作者:民國·魯迅 ┋ 閱讀:2721
近幾年來，所謂“雜文”的產生，比先前多，也比先前更受著攻擊。例如自稱“詩人”邵洵美，前“第三種人”施蟄存和杜衡即蘇汶，還不到一知半解程度的大學生林希雋之流，就都和雜文有切骨之仇，給了種種罪狀的。然而沒有效，作者多起來，讀者也多起來了。
其實“雜文”也不是現在的新貨色，是“古已有之”的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸，如果編年，那就隻按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，於是成了“雜”。分類有益於揣摩文章，編年有利於明白時勢，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的，現在新作的古人年譜的流行，即證明著已經有許多人省悟了此中的消息。況且現在是多麽切迫的時候，作者的任務，是在對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。潛心於他的鴻篇巨制，為未來的文化設想，固然是很好的，但為現在抗爭，卻也正是為現在和未來的戰鬥的作者，因為失掉了現在，也就沒有了未來。
戰鬥一定有傾向。這就是邵施杜林之流的大敵，其實他們所憎惡的是內容，雖然披了文藝的法衣，裏面卻包藏著“死之說教者”“死之說教者”：原是尼采《劄拉圖斯特拉如是說》第一卷第九篇的篇名，這裏借用其字面的意思。，和生存不能兩立。
這一本集子和《花邊文學》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，軟軟硬硬的圍剿“雜文”的筆和刀下的結集，凡是寫下來的，全在這裏面。當然不敢說是詩史詩史：意思是可以作為歷史看的詩，語見《新唐書·杜甫傳》：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號‘詩史’。”後也泛指能反映一個時代的佳作。，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。我隻在深夜的街頭擺著一個地攤，所有的無非幾個小釘，幾個瓦碟，但也希望，並且相信有些人會從中尋出合於他的用處的東西。
一九三五年十二月三十日，
記於上海之且介亭且介亭：當時作者住在上海北四川路，這個地區是帝國主義者越出租界範圍修築馬路的區域，即所謂“半租界”。“且介”即取“租界”二字的一半。
他人作品序跋
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