作者:民國·魯迅 ┋ 閱讀:2028

Schopenhauer 〔Schopenhauer：叔本華（1788—1860），德國哲學家，唯意誌論者。這裏引述的話，可見他的《比喻·隱喻和寓言》一文。〕說過這樣的話：要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。

正因為近則愈小，而且愈看見缺點和創傷，所以他就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過如此。但也惟其如此，所以他是偉大的人。

戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。

的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。

然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！

三月二十一日

【按語】《戰士和蒼蠅》寫於一九二五年，寫的是戰士死後，蒼蠅聒躁，數落戰士，顯示自己“完美”；文章實質上是以戰士和蒼蠅為喻體，歌頌像戰士一般高大的偉人，痛斥像蒼蠅一般骯臟的小人。文中的戰士，魯迅曾解說到：“所謂戰士者，是指中山先生和民國元年前後殉國而反受奴才們譏笑糟蹋的先烈；蒼蠅則當然是指奴才們。”作者妙筆生花，說理形象，自成諧趣。

本篇最初發表於一九二五年三月二十四日北京《京報》附刊《民眾文藝周刊》第十四號。魯迅在同年四月三日《京報副刊》發表的《這是這麽一個意思》中對本文曾有說明：“所謂戰士者，是指中山先生和民國元年前後殉國而反受奴才們譏笑糟蹋的先烈；蒼蠅則當然是指奴才們。”

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