作者:民國·魯迅 ┋ 閱讀:2365

風聞有我的老同學玄同其人者，往往背地裏褒貶我，褒固無妨，而又有貶，則豈不可氣呢？今天尋出漏洞，雖然與我無幹，但也就來回敬一箭罷：報仇雪恨，《春秋》之義《春秋》之義：因《春秋》中有不少地方贊美報仇雪恨，因此這樣說。也。

他在《語絲》第二期上說，有某人挖苦葉名琛的對聯“不戰，不和，不守；不死，不降，不走。”大概可以作為中國人“持中”的真相之說明。葉名琛（1807—1859）：字昆臣，湖北漢陽人，清朝大臣。一八五七年英法聯軍侵略廣州時，他作為兩廣總督不作戰爭準備，在家設長春仙館，供奉所謂呂洞賓和李太白二仙的牌位，扶乩以占吉兇。廣州失陷後被俘，送往香港，後又轉囚印度加爾各答鎮海樓，一八五九年病死。我以為這是不對的。

夫近乎“持中”的態度大概有二：一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，所以葉名琛終至於敗亡，雖然他不過是無主意。後者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風倒”了，然而在中國最得法，所以中國人的“持中”大概是這個。倘改篡了舊對聯來說明，就該是：

“似戰，似和，似守；似死，似降，似走。”

於是玄同即應據精神文明法律第九萬三千八百九十四條，治以“誤解真相，惑世誣民”之罪了。但因為文中用有“大概”二字，可以酌給末減末減：減輕罪罰的意思。：這兩個字是我也很喜歡用的。

本篇最初發表於一九二四年十二月十五日《語絲》周刊第五期。

●我来说“持中”的真相（简体版）

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