礼记二则

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初中八年级下:

虽有嘉肴

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教 然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 《兑命》曰: “学学半。”其此之谓乎?

大道之行也

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有 所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其 弃于地也, 不必藏于己; 力恶其不出于身也, 不必为己。 是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭,是谓大同。

《礼记二则》译文

虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美;虽然有最好的道理,但不去学 习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的 地方, 知道了自己的不足, 然后就能自我反省; 知道了自己不懂的地方, 然后才能勉励自己。 所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说:“教人是学习的一半。”这话说的就是这个 道理吧?

《礼记二则》译文

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年 人能终其天年, 中年人能为社会效力, 幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这就叫做理想社会。

《礼记二则》赏析

《虽有嘉肴》 运用类比的手法引出要阐明的观点, 指出教和学是互相促进、 相辅相成的, 即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。

《礼记二则》赏析

《大道之行也》本文表达了作者希望未来能建设一个没有君主统治,人人平等自由、没有剥削压迫的社会制度的美好心愿,从侧面折射出当时社会的黑暗。

●礼记二则(拼音版)

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