針解
黃帝問曰:願聞九針之解,虛實之道。
岐伯對曰:刺虛則實之者,針下熱也,氣實乃熱也。滿而泄之者,針下寒也,氣虛乃寒也。菀陳則除之者,出惡血也。邪盛則虛之者,出針勿按。
徐而疾則實者,徐出針而疾按之。疾而徐則虛者,疾出針而徐按之。言實與虛者,寒溫氣多少也。若無若有者,疾不可知也。察後與先者,知病先後也。為虛與實者,工勿失其法。若得若失者,離其法也。
虛實之要,九針最妙者,為其各有所宜也。補瀉之時者(讀註:《甲乙經》作:“補瀉之時,以針為之者,”),與氣開闔相合也。九針之名各不同形者,針窮其所當補瀉也。
刺實須其虛者,留針,陰氣隆至,乃去針也。刺虛須其實者,陽氣隆至,針下熱乃去針也。經氣已至,慎守勿失者,勿變更也。深淺在誌者,知病之內外也。近遠如一者,淺深其候等也。
所謂三裏者,下膝三寸也。所謂跗上者,舉膝分易見也。巨虛者,蹻足胻獨陷者。下廉者,陷下者也。
帝曰:余聞九針,上應天地四時陰陽,願聞其方,令可傳於後世,以為常也。
岐伯曰:夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野,身形亦應之,針各有所宜,故曰九針。人皮應天,人肉應地,人脈應人,人筋應時,人聲應音,人陰陽合氣應律,人齒面目應星,人出入氣應風,人九竅三百六十五絡應野。
故一針皮,二針肉,三針脈,四針筋,五針骨,六針調陰陽,七針益精,八針除風,九針通九竅,除三百六十五節氣,此之謂各有所主也。人心意應八風,人氣應天,人發齒耳目五聲應
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