匡君大匡
齊僖公生公子諸兒、公子糾、公子小白。使鮑叔傅小白，鮑叔辭，稱疾不出。管仲與召忽往見之，曰：“何故不出？”鮑叔曰：“先人有言曰：‘知子奠若父，知臣莫若君。’今君知臣不肖也，是以使賤臣傅小白也。賤臣知棄矣。”召忽曰：“子固辭，無出，吾權任子以死亡，必免子。”鮑叔曰：“子如是，何不免之有乎？”管仲曰：“不可。持社稷宗廟者，不讓事，不廣閑。將有國者未可知也。子其出乎。”召忽曰：“不可。吾三人者之於齊國也，譬之猶鼎之有足也，去一焉，則必不立矣。吾觀小白，必不為後矣。”管仲曰，“不然也。夫國人憎惡糾之母，以及糾之身，而憐小白之無母也。諸兒長而賤，事未可知也。夫所以定齊國者，非此二公子者，將無已也。小白之為人無小智，惕而有大慮，非夷吾莫容小白。天下不幸降禍加殃於齊，糾雖得立，事將不濟，非子定社稷，其將誰也？”召忽曰：“
僖公之母弟夷仲年生公孫無知，有寵於僖公，衣服劄秩如適。僖公卒，以諸兒長，得為君，是為襄公。襄公立後，絀無知，無知怒。公令連稱、管至父戍葵丘曰：“瓜時而往，及瓜時而來。”期戍，公問不至，請代，不許，故二人因公孫無知以作亂。
魯桓公夫人文姜，齊女也。公將如齊，與夫人皆行。申俞諫曰：“不可，女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。”公不聽，遂以文姜會齊侯於濼。文姜通於齊侯，桓公聞，責文姜。文姜告齊侯，齊侯怒，饗公，使公子彭生乘魯侯脅之，公薨於車。豎曼曰：“賢者死忠以振疑，百姓寓焉；智者究理而長慮，身得免焉。今彭生二於君，無盡言。而諛行以戲我君，使我君失親戚之禮命，又力成吾君之禍，以構二國之怨，彭生其得免乎？禍理屬焉。夫君以怒遂禍，不畏惡親聞容，昏生無醜也。豈及彭生而能止之哉？魯若有誅，必以彭生為說。”二月，魯人告齊曰：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不反，無所歸死，請以彭生除之。”齊人為殺彭生，以謝於魯。五月，襄公田於貝丘、見豕彘。從者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“公子彭生安敢見！”射之，豕人立而啼。公懼，墜於車下，傷足亡屨。反，誅屨於徒人費，不得也，鞭之見血。費走而出，遇賊於門，脅而束之，費袒而示之背，賊信之，使費先入，伏公而出，鬥死於門中。石之紛如死於階下。孟陽代君寢於床，賊殺之。曰：“非君也，不類。”見公之足於戶下，遂殺公，而立公孫無知也。
鮑叔牙奉公子小白奔莒，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯。九年，公孫無知虐於雍廩，雍廩殺無知也。桓公自莒先入，魯人伐齊，納公子糾。戰於乾時，管仲射桓公中鉤，魯師敗績，桓公賤位。於是劫魯，使魯殺公子糾。桓公問於鮑叔曰：“將何以定社稷？”鮑叔曰：“得管仲與召忽，則社稷定矣。”公曰：“夷吾與召忽，吾賊也。”鮑叔乃告公其故圖。公曰：“然則可得乎？”鮑叔曰：“若亟召，則可得也；不亟，不可得也。夫魯施伯知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政於夷吾、夷吾受之，則彼知能弱齊矣；夷吾不受，彼知其將反於齊也，必將殺之。”公曰：“然則夷吾將受魯之政乎？其否也？”鮑叔對曰：“不受。夫夷吾之不死糾也，為欲定齊國之社稷也，今受魯之政，是弱齊也。夷吾之事君無二心，雖知死，必不受也。”公曰：“其於我也，曾若是乎？”鮑叔對曰：“非為君也，為先君也。其於君不如親糾也，糾之不死，而況君乎？君若欲定齊之社稷，則亟迎之。”公曰：“恐不及，奈何？”鮑叔曰：“夫施伯之為人也，敏而多畏。公若先反，恐註怨焉，必不殺也。”公曰：“諾。”施伯進對魯君曰：“管仲有急，其事不濟，今在魯，君其致魯之政焉。若受之，則齊可弱也；若不受，則殺之。殺之，以悅於齊也，與同怒，尚賢於已。”君曰：“諾。”魯未及致政，而齊之使至，曰：“夷吾與召忽也，寡人之賊也，今在魯，寡人願生得之。若不得也，是君與寡人賊比也。”魯君問施伯，施伯曰：“君與之。臣聞齊君惕而亟驕，雖得賢，庸必能用之乎？及齊君之能用之也，管子之事濟也。夫管仲天下之大聖也，今彼反齊、天下皆鄉之，豈獨魯乎！今若殺之，此鮑叔之友也，鮑叔因此以作難，君必不能待也，不如與之。”魯君乃遂束縛管仲與召忽。管仲謂召忽曰：“子懼乎？”召忽曰：“何懼乎？吾不蚤死，將胥有所定也；今既定矣，令子相齊之左，必令忽相齊之右。雖然，殺君而用吾身，是再辱我也。子為生臣，忽為死臣。忽也知得萬乘之政而死，公子糾可謂有死臣矣。子生而霸諸侯，公子糾可謂有生臣矣。死者成行，生者成名，名不兩立，行不虛至。子其勉之，死生有分矣。”乃行，入齊境，自刎而死。管仲遂入。君子聞之曰：“召忽之死也，賢其生也：管仲之生也，賢其死也。”
或曰：明年，襄公逐小白，小白走莒。三年，襄公薨，公子糾踐位。國人召小白。鮑叔曰：“胡不行矣？”小白曰：“不可。夫管仲知，召忽強武，雖國人召我，我猶不得入也。”鮑叔曰：“管仲得行其知於國，國可謂亂乎？召忽強武，豈能獨圖我哉？”小白曰：“夫雖不得行其知，豈且不有焉乎？召忽雖不得眾，其及豈不足以圖我哉？”鮑叔對曰：“夫國之亂也，智人不得作內事，朋友不能相合摎，而國乃可圖也。”乃命車駕，鮑叔禦小白乘而出於莒。小白曰：“夫二人者奉君令，吾不可以試也。”乃將下，鮑叔履其足曰：“事之濟也，在此時；事若不濟，老臣死之，公於猶之免也。”乃行。至於邑郊，鮑叔令車二十乘先，十乘後。鮑叔乃告小白曰：“夫國之疑二三子，莫忍老臣。事之未濟也，老臣是以塞道。“鮑叔乃誓曰：“事之濟也，聽我令；事之不濟也，免公子者為上，死者為下，吾以五乘之實距路。”鮑叔乃為前驅，遂入國，逐公子糾。管仲射小自，中鉤。管仲與公子糾、召忽遂走魯。桓公踐位，魯伐齊，納公子糾而不能。
桓公二年踐位，召管仲。管仲至，公問曰：“社稷可定乎？”管仲對曰：“君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。”公曰：“吾不敢至於此其大也，定社稷而已。”管仲又請，君曰：“不能。”管仲辭於君曰：“君免臣於死，臣之幸也；然臣之不死糾也，為欲定社稷也。社稷不定，臣祿齊國之政而不死糾也，臣不敢。”乃走出，至門，公召管仲。管仲反，公汗出曰：“勿已，其勉霸乎。”管仲
二年，桓公彌亂，又告管仲曰：“欲繕兵。”管仲又曰：“不可。”公不聽，果為兵。桓公與宋夫人飲船中。夫人蕩船而懼公。公怒，出之，宋受而嫁之蔡侯。明年，公怒告管仲曰：“欲伐宋。”管仲曰：“不可。臣聞內政不修，外舉事不濟。”公不聽，果伐宋。諸侯興兵而救宋，大敗齊師。公怒，歸告管仲曰：“請修兵革。吾士不練，吾兵不實，諸侯故敢救吾仇。內修兵革！”管仲曰：“不可，齊國危矣。內奪民用，士勸於勇，外亂之本也。外犯諸侯，民多怨也。為義之士，不入齊國，安得無危？”鮑叔曰：“公必用夷吾之言。”公不聽，乃令四封之內修兵。關市之征侈之，公乃遂用以勇授祿。鮑叔謂管仲曰：“異日者，公許子霸，今國彌亂，子將何如？”管仲曰：“吾君惕，其智多誨，姑少胥其自及也。”鮑叔曰：“比其自及也，國無闕亡乎？”管仲曰：“未也。國中之政，夷吾尚微為焉，”亂乎尚可以待。外諸侯之佐，既無有吾二人者，未有敢犯我者。”明年，朝之爭祿相刺，裚領而刎頸者不絕。鮑叔謂管仲曰：“國死者眾矣，毋乃害乎？”管仲曰：“安得已然，此皆其貪民也。夷吾之所患者，諸侯之為義者莫肯入齊，齊之為義者莫肯仕。此夷吾之所患也。若夫死者，吾安用而愛之？”
公又內修兵。三年，桓公將伐魯，曰：“魯與寡人近，於是其救宋也疾，寡人且誅焉。”管仲曰：“不可。臣聞有土之君，不勤於兵，不忌於辱，不輔其過，則社稷安。勤於兵，忌於辱，輔其過，則社稷危。”公不聽。興師伐魯，造於長勺。魯莊公興師逆之，大敗之。桓公曰：“吾兵猶尚少，吾參圍之，安能圉我！”
四年，修兵，同甲十萬，車五千乘。謂管仲曰：“吾士既練，吾兵既多，寡人欲服魯。”管仲喟然嘆曰：“齊國危矣。君不競於德而競於兵。天下之國帶甲十萬者不鮮矣，吾欲發小兵以服大兵。內失吾眾，諸侯設備，吾人設詐，國欲無危，得已乎？”公不聽，果伐魯。魯不敢戰，去國五十裏而為之關。魯請比於關內，以從於齊，齊亦毋復侵魯。桓公許諾。魯人請盟曰：“魯小國也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞於諸侯，君不如已。請去兵。”桓公曰：“諾。”乃令從者毋以兵。管仲曰：“不可。諸侯加忌於君，君如是以退可。君果弱魯君，諸侯又加貪於君，後有事，小國彌堅，大國設備，非齊國之利也。”桓公不聽。管仲又諫曰：“君必不去魯，胡不用兵？曹劌之為人也，堅強以忌，不可以約取也。”桓公不聽，果與之遇。莊公自懷劍，曹劌亦懷劍，踐壇，莊公抽劍其懷曰：“魯之境去國五十裏，亦無不死而已。”左揕桓公，右自承曰：“均之死也，戮死於君前。”管仲走君，曹劌抽劍當兩階之間，曰：“二君將改圖，無有進者！”管仲曰：“君與地，以汶為竟。”桓公許諾，以汶為竟而歸。桓公歸而修於政，不修於兵革，自圉，辟人，以過，弭師。
五年，宋伐杞。桓公謂管仲與鮑叔曰，“夫宋，寡人固欲伐之，無若諸侯何？夫杞，明王之後也。今宋伐之，予欲救之，其可乎？”管仲對曰：“不可。臣聞內政之不修，外舉義不信。君將外舉義，以行先之，則諸侯可令附。”桓公曰：“於此不救，後無以伐宋。”管仲曰：“諸侯之君，不貪於土。貪於土必勤於兵、勤於兵必病於民，民病則多詐。夫詐密而後動者勝，詐則不信於民。夫不信於民則亂，內動則危於身。是以古之人聞先王之道者，不競於兵。”桓公曰：“然則奚若？”管仲對曰：“以臣則不而，令人以重市使之。使之而不可，君受而封之。”桓公問鮑叔曰：“奚若？”鮑叔曰：“公行夷吾之言。”公乃命曹孫宿使於宋。宋不聽，果伐杞。桓公築緣陵以封之，予車百乘，甲一千。明年，狄人伐邢，邢君出致於齊，桓公築夷儀以封之，予車百乘，卒幹人。明年，狄人伐衛，衛君出致於虛，桓公且封之，隰朋、賓胥無諫曰：“不可。三國所以亡者，絕以小。今君封亡國，國盡若何？”桓公問管仲曰：“奚若？”管仲曰：”君有行之名，安得有其實。君其行也。”公又間鮑叔，鮑叔曰：“君行夷吾之言。”桓公築楚丘以封之，與車三百乘，甲五千。既以封衛，明年，桓公問管仲：將何行？管仲對曰：“公內修政而勸民，可以信於諸侯矣。”君許諾。乃輕稅，弛關市之征，為賦祿之制，既已，管仲又請曰：“問病。臣願賞而無罰，五年，諸侯可令傅。”公曰，“諾。”既行之，管仲又請曰：“諸侯之禮，令齊以豹皮往，小侯以鹿皮報；齊以馬往，小侯以犬報。”桓公許諾，行之。管仲又請賞於國以及諸侯，君曰：“諾。”行之。管仲賞於國中，君賞於諸侯。諸侯之君有行事善者，以重幣賀之；從列士以下有善者，衣裳賀之；凡諸侯之臣有諫其君而善者，以璽問之、以信其言。公既行之，又問管仲曰：“何行？”管仲曰：“隰朋聰明捷給，可令為東國。賓胥無堅強以良，可以為西士。衛國之教，危傅以利。公子開方之為人也，慧以給，不能久而樂始，可遊於衛。魯邑之教，好邇而訓於禮。季友之為人也，恭以精，博於糧，多小信，可遊於魯。楚國之教，巧文以利，不好立大義，而好立小信。蒙孫博於教，而文巧於辭，不好立大義，而好結小信，可遊於楚。小侯既服，大侯既附，夫如是，則始可以施政矣。”君曰：“諾。”乃遊公子開方於衛，遊季友於魯，遊蒙孫於楚。五年，諸侯附。
狄人伐，桓公告諸侯曰：“請救伐。諸侯許諾，大侯車二百乘，卒二千人；小侯車百乘，卒於人。”諸侯皆許諾。齊車千乘，卒先致緣陵，戰於後。故敗狄。其車甲與貨，小侯受之，大侯近者，以其縣分之，不踐其國。北州侯莫來，桓公遇南州侯於召陵，曰：“狄為無道，犯天子令，以伐小國；以天子之故，敬天之命，令以救伐。北州侯莫至，上不聽天子令，下無禮諸侯，寡人請誅於北州之侯。”諸侯許諾。桓公乃北伐令支，下鳧之山，斬孤竹，遇山戎，顧問管仲曰：“將何行？”管仲對曰：“君教諸侯為民聚食，諸侯之兵不足者，君助之發。如此，則始可以加政矣。”桓公乃告諸侯，必足三年之食，安以其余修兵革。兵革不足，以引其事告齊，齊助之發。既行之，公又問管仲曰：“何行？”管仲對曰：“君會其君臣父子，則可以加政矣。”公曰：“會之道奈何？”曰：“諸侯毋專立妾以為妻，毋專殺大臣，無國勞毋專予祿；士庶人毋專棄妻，毋曲堤，毋貯粟，毋禁材。行此卒歲，則始可以罰矣。”君乃布之於諸侯，諸侯許諾，受而行之。卒歲，吳人伐穀，桓公告諸侯未遍，諸侯之師竭至，以待桓公。桓公以車千乘會諸侯於竟，都師未至，吳人逃。諸侯皆罷。桓公歸，問管仲曰：“將何行？”管仲曰：“可以加政矣。”曰：“從今以往二年，嫡子不聞孝，不聞愛其弟，不聞敬老國良，三者無一焉，可誅也。諸侯之臣及國事，三年不聞善，可罰也。君有過，大夫不諫；士庶人有善，而大夫不進，可罰也。士庶人聞之吏賢、孝、悌，可賞也。”桓公受而行之，近侯莫不請事，
桓公踐位十九年，弛關市之征，五十而取一。賦祿以粟，案田而稅。二歲而稅一，上年什取三，中年什取二，下年什取一；歲饑不稅，歲饑弛而稅。
桓公使鮑叔識君臣之有善者，晏子識不仕與耕者之有善者；高子識工賈之有善者，國子為李，隰朋為東國，賓胥無為西土，弗鄭為宅。凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市。三十裏置遽，委焉，有司職之。從諸侯欲通，吏從行者，令一人為負以車；若宿者，令人養其馬，食其委。客與有司別契，至國八契費。義數而不當，有罪。凡庶人欲通，鄉吏不通，七日，囚，出欲通，吏不通，五日，囚。貴人子欲通，吏不通，二日，囚。凡具吏進諸侯士而有善，觀其能之大小以為之賞，有過無罪。令鮑叔進大夫，勸國家，得之成而不悔，為上舉。從政治為次。野為原，又多不發，起訟不驕，次之。勸國家，得之成而悔；從政雖治而不能，野原又多發；起訟驕，行此三者為下。令晏子進貴人之子，出不仕，處不華，而友有少長，為上舉；得二，為次；得一，為下。士處靖，敬老與貴，交不失禮，行此三者，為上舉；得二，為次；得一，為下。耕者農農用力，應於父兄，事賢多，行此三者，為上舉；得二，為次；得一，為下。令高子進工賈，應於父兄，箏長養老，承事敬，行此三者，為上舉；得二者，為次；得一者，為下。令國子以情斷獄。三大夫既已選舉，使縣行之。管仲進而舉言，上而見之於君，以卒年君舉。管仲告鮑叔曰：“勸國家，不得成而悔，從政不治不能、野原又多而發，訟驕，凡三者，有罪元赦。”告晏子曰：“貴人子處華，下交，好飲食，行此三者，有罪無赦。士
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