古文
1.上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰國時通行於六國的文字。如《說文》和曹魏時代《三體石經》中所收的古文及歷代出土的六國銅器、兵器、貨幣、璽印、陶器及近年長沙仰天湖楚墓中所發現的竹簡上的文字。至唐代則指隸書。
漢許慎《＜說文解字＞敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龍帛謂之書，書者如也。以迄五帝三王之世，改易殊體……及宣王大史籀著大篆十五篇，與古文或異。”
《文獻通考·經籍四》：“《漢·儒林傳》言孔氏有《古文尚書》，孔安國以今文讀之。
《唐·藝文誌》有《今文尚書》十三卷，註言玄宗詔集賢學士衛包改古文從今文。然則漢之所謂古文者科鬥書，今文者隸書也。”
2.指秦以前的文獻典籍。
《史記·太史公自序》：“年十歲，則誦古文。”
司馬貞索隱：“遷及事伏生，是學誦《古文尚書》。
劉氏以為《左傳》、《國語》、《系本》等書。是亦名古文也。”
王國維《觀堂集林·＜史記＞所謂古文說》：“故太史公修《史記》時所據古書若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先秦六國遺書非當時寫本者皆謂之古文。”
漢許慎《＜說文解字＞敘》：“其偁《易孟氏》、《書孔氏》、《詩毛氏》……皆古文也。”
段玉裁註：“古書之言古文者有二：一謂‘壁中經籍’，一謂倉頡所製文字。”
3.“古文經學”的簡稱，漢經學的一派。
《漢書·地理誌上》：“太壹山，古文以為終南。
垂山，古文以為敦物。”
王國維《觀堂集林·＜漢書＞所謂古文說》：“《漢書·藝文誌》所錄經籍冠以古文二字，若古字者……而《誌》於諸《經》外書，皆不著古今字。蓋諸《經》之冠以古字者，所以別其家數，非徒以其文字也。六藝於書籍中為最尊，而古文於六藝中又自為一派，於是古文二字遂由書體之名而變為學派之名。故《地理誌》於《古文尚書》家說亦單謂之古文。”參見“古文經學”。
4.文體名。原指先秦兩漢以來用文言寫的散體文，相對六朝駢體而言。後則相對科舉應用文體而言。
唐韓愈、宋歐陽修等皆曾大力提倡古文，反對駢驪的文體與文風。
唐韓愈《題＜歐陽生哀辭＞後》：“愈之為古文，豈獨取其句讀不類於今者邪！思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本誌乎古道者也。”
宋陳師道《後山詩話》：“余以古文為三等：周為上，七國次之，漢為下。”
《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“隻要記得那‘八股’的範圍格局，那文章的魄力之厚薄，氣機之暢塞，詞藻之枯腴，筆杖之靈鈍，古文、時文，總是一樣的。”
5.泛指文言文。
魯迅《三閑集·無聲的中國》：“單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。”
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