作者:民國·魯迅 ┋ 閱讀:3659
迎神一天出巡的神，如果是掌握生之的，——不，生之四字不大妥，凡是神，在中仿佛都有些意人的柄似的，倒不如是掌人民的生死大事的，就如城隍和大帝之。那，他的簿“不屏待命之至”：此官府下呈上的公文束所用的套。是立敬畏的意思。中就另有一群特的色：鬼卒，鬼王，有活常。
些鬼物，大概都是由粗人和下人扮演的。鬼卒和鬼王是的衣裳，赤；，上面又些，也是或的什，我不大清楚。鬼卒拿叉，叉振得地，鬼王拿的是一小小的虎牌。，鬼王是用一走路的；但他究竟是下人，然上已上些或者的什，仍然得用了走路。所以看客他不很敬畏，也不大留心，除了念佛老和她的子面面到起，也照例他一“不屏待命之至”的。
至我——我相信：我和多人——所最意看的，在活常。他不但活而，是那身雪白一，在中就有“立群”之概。要望一白的高帽子和他手的破芭蕉扇的影子，大家就都有些，而且高起了。
人民之鬼物，惟他最稔熟，也最密，平也常常可以遇他。譬如城隍或中，大殿面就有一暗室，叫作“司”，在才可辨色的昏暗中，塑各鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎鬼、科鬼科鬼：迷信，用以死科中的鬼魂。，……而一口所看的而白的西就是他。我然也曾瞻仰一回“司”，但那子小，有看明白。他一手拿索，因他是勾生魂的使者。相樊江的“司”的造，本是其特的：口是一活板，人一，踏活板的一端，塑在那一端的他便，索正套在你脖子上。死了一人，了，所以在我幼小的候，就已不能。
倘使要看分明，那，《玉》上就他的像，不《玉》也有繁不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是衰服衰服：封建制中定的重孝服，用粗麻布裁制，不下。，腰束的是草，穿草鞋，；手上是破芭蕉扇，索，算；肩膀是起的，披下；眉眼的外梢都向下，像一“八”字。上一方帽，下大小，按比例一算，有二尺高；在正面，就是老少所戴瓜皮小帽的一粒珠子或一石的地方，直四字道：“一有喜”。有一本子上，的是“你也了”。四字，是有也包公殿的匾上的，至他的帽上是何人所，他自己是王，我可有研究出。
《玉》上有一和活常相的鬼物，束也相仿，叫作“死有分”。在迎神候也有的，但名作死常了，黑、黑衣，也不看。在“死“也有的，胸口靠壁，森森地站；那才真真是“碰壁”“碰壁”：一九二五年女大生反校榆，派人物恫生“做事不要碰壁”。迅用以刺。。凡有去香的人，必摩一摩他的脊梁，可以了晦；我小也曾摩脊梁，然而晦似乎有，——也那不摩，在的晦要重，一也是有研究出。
我也有研究小乘佛教的典，但耳食之，在印度的佛，焰摩天“焰摩天”：佛教所“欲界天”中的一天。所的“焰摩天”，“地”的“焰摩界”，即所回六道中的鬼道。它的主宰者是琰魔王，也就是王。是有的，牛首阿旁牛首阿旁：佛所地中的卒。也有的，都在地做主任。至勾生魂的使者的常先生，似乎古征，耳所的有什“人生常”之的。大概意思到中之，人便他具象化了。在是我中人的作。
然而人一他，什就都有些，而且高起呢？
凡有一地方，如果出了文士者或名流，他一扭，就很容易成“模”“模”：是西的刺。是人，他在《代》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）《》中曾“是中的模”。。我的故，在末曾虞仲翔先生揄，但是那究竟太早了，到底免不了生所“”“”：官署中承刑事案件的幕僚，叫做“刑名”；由前人出外做幕僚的多，因而又有“”的名。迅在提起“”，是因西曾蔑迅“有他的刑名的脾”。，不也非男女老小全是“”，的“下等人”也不少。些“下等人”，要他什“我在走的是一窄阻的小路，左面是一漠的泥潭，右面也是一片漠的浮砂，前面是茫茫在薄的面的目的地”那昏似的妙，是不到的，可是在意中，看得住“在薄的面的目的地”的道路很明白：求婚，婚，孩子，死亡。但自然是就我的故而言，若是“模”的人民，那然又作。他——敝同“下等人”——的多，活，苦，被流言，被反噬，因了久的，知道持“公理”的有一一：指一九二五年十二月西等迫北京女大生和教育界步人士而的“教育界公理持”。，而且的本身就是“茫茫”，是乎不得不生的神往。人是大抵自以些冤抑的；活的“正人君子”能，若愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在！
想到生的趣，生固然可以留；但想到生的苦趣，常也不一定是客。，富，其都是“一空手王”，有冤的得伸，有罪的就得。然而是“下等人”，也何有反省？自己做了一世人，又怎呢？未曾“跳到半天空”“跳到半天空”等：指西一九二六年一月三十日在《晨副刊》上表的《致摩》一信中迅的，：“他常常的故人……可是要是有人侵犯了他一言半，他就跳到半天空，得你完——不肯休。”？有“放冷箭”“放冷箭”：西攻迅的：“他有一篇文章不放支冷箭。”？常的手就拿大算，你臭架子也益。付人要滴水不羼的公理，自己不如在司也能到一私情。然而那又究竟是，天子、牛首阿旁，有中人自己想出的面，都是不兼差，真正主持公理的色，然他有在上表什大文章。未做鬼之前，有先不欺心的人，想，就又不能不想在整的公理中，一情面的末屑，候，我的活常先生便得可了，利中取大，害中取小，我的古哲墨瞿先生之“小取”。
在泥塑的，在上墨印的模上，是看不出他那可的。最好是去看。但看普通的也不行，必看“大”或者“目”。目的，岱在《陶庵》上也曾，是要演三天。在我幼小候可已不然了，也如大一，始昏，到次日的天明便完。都是敬神禳的演，全本一定有一人，次日的近天明便是人的收的候，“盈”，王出票勾了，是乎活的活常便在上出。
我得自己坐在一下的船上的情形，看客的心情和普通是的。平常愈夜深愈散，愈起。他所戴的糊的高帽子，本是在角上的，先拿去了；一特器，也使地吹。器好像喇叭，而，可有七八尺，大是鬼物所的，和鬼的候就不用；吹起，nhatu，nhatu，nhatututuu地，所以我叫它“目嗐”“目嗐”：嗐，方言，即筒。“目嗐”是一特加的筒，用道和目。。
在多人期待人的落的凝望中，他出了，服比上，不拿索，也不算，就是雪白的一莽，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙，不知道是在笑是在哭。但他一出就打一百零八嚏，同也放一百零八屁，才自述他的履。可惜我不清楚了，其中有一段大概是：
“……”
大王出了牌票，叫我去拿隔壁的子。
了起呢，原是我堂房的阿侄。
生的是什病？寒，痢疾。
看的是什郎中？下方的念la子。
的是怎的方？附子、肉桂，外加牛膝。
第一煎吃下去，冷汗出；
第二煎吃下去，直。
我道nga阿嫂哭得悲，放他半刻。
大王道我是得放，就我捆打四十！”
述的“子”字都作入。念是越中的名，俞仲曾他入《寇》，神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也；“”若“倪”，倒是古音；nga者，“我的”或“我的”之意也。
他口的天子仿佛也不大高明，竟解他的人格，——不，鬼格。但“半刻”都知道，究竟不失其“明正直之神”。不，了我的活常以不可磨的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙眉，捏定破芭蕉扇，向地，子浮水似的跳舞起。
nhatu，nhatu，nhatu－nhatu－nhatututuu！目嗐也冤苦不堪似的吹。
他因此定了：
“是弗放者！
那怕你，壁！
那怕你，皇戚！
“……”
“”者，“今”也；“者”者“的了”之意，之也。“有忮心，不怨瓦”，他在毫不留情了，然而是受了老子的督之故，不得已也。一切鬼中，就是他有人情；我不鬼已，如果要鬼，自然就有他可以比的相近。
我至今得，在故候，和“下等人”一同，常常高地正鬼而人，理而情，可怖而可的常；而且欣他上的哭或笑，口的硬……
迎神候的常，可和演上的又有些不同了。他有作，有言，跟定了一捧一菜的小似的色走，他要去吃；他不他。另外加添了名色，就是“正人君子”之所“老婆女”。凡“下等人”，都有一通病：常喜以己之所欲，施之人。是鬼，也不肯他孤寂，凡有鬼神，大概要他一一地配起。常也不在例外。所以，一是漂亮的女人，是很有些村，大家都她常嫂；看，常是和我平的，怪他不教授先生的架子。一是小孩子，小高帽，小白衣；然小，肩已起了，眉目的外梢也向下。分明是常少了，大家叫他阿阿：女再嫁（）的同前夫所生的孩子。，他似乎都不很表敬意；猜起，仿佛是常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和常有像？！鬼神之事，言之矣，得姑且置之弗。至常何以有女，到今年可很容易解了；鬼神能前知，他怕女一多，的就要旁敲地成他拿布，所以不但研究，早已行了“育”了。
捧菜的一幕，就是“送常”。因他是勾魂使者，所以民凡有一人死掉之，就得用酒恭送他。至不他吃，那是候的玩笑，上不然。但是，和常玩笑，是大家都有此意的，因他爽直，，有人情，——要真的朋友，倒是他妥。
有人，他是生人走，就是原是人，中入冥入冥：冥，迷信的人人死入的世界。入冥就是入。去差的，所以很有些人情。我得住在我家不的小屋子的一男人，便自是“走常”，外常常燃香。但我看他上的鬼反而多。莫非入冥做了鬼，倒增加人的？！鬼神之事，言之矣，也得姑且置之弗了。
六月二十三日
本篇最初表一九二六年七月十日《莽原》半月刊第一卷第十三期。
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