白話譯文
自古以來，受天命的開國帝王和繼承正統遵守先帝法度的國君，不隻是內在的品德美好，大都也由於有外戚的幫助。夏代的興起是因為有塗山氏之女，而夏桀的被放逐是由於末喜。殷代的興起是由於有娀(sōng，松)氏的女子，商紂王的被殺是因為寵愛妲(dá，達)已。周代的興起是由於有姜原及太任，而幽王的被擒是因為他和褒姒的的淫亂。所以《易經》以《乾》《坤》兩卦為基本，《詩經》以《關雎》開篇，《書經》贊美堯把女兒下嫁給舜，《春秋》譏諷娶妻不親自去迎接。夫婦之間的關系，是人道之中最重大的倫常關系。禮的應用，隻有婚姻最為謹慎。樂聲協調四時就和順，陰陽的變化是萬物生長變化的統領怎能不慎重呢?人能弘揚人倫之道，可是對天命卻無可奈何。確實啊，配偶的親愛之情，國君不能從大臣那裏得到，父親也不能從兒子那裏得到，何況是更卑下的人呢!夫婦歡合之後，有的不能繁育子孫;能繁育子孫了，有的又不能得到好的歸宿。這難道不是天命嗎?孔子很少談天命，大概是由於很難說清吧。不能曉陰陽的變化，怎能懂得人性和天命的道理呢?
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