卷五十六
謝瞻、孔琳之。
史臣曰：民生所貴，曰食與貨。貨以通幣，食為民天。是以九棘播於農皇，十朋興於上代。昔醇民未離，情嗜疏寡，奉生贍己，事有易周。一夫躬稼，則余食委室；匹婦務織，則兼衣被體。雖懋遷之道，通用濟乏，龜貝之益，為功蓋輕。而事有訛變，奸敝代起，昏作役苦，故穡人去而從商，商子事逸，末業流而浸廣，泉貨所通，非復始造之意。於是競收罕至之珍，遠蓄未名之貨，明珠翠羽，無足而馳，絲罽文犀，飛不待翼，天下蕩蕩，鹹以棄本為事。豐衍則同多稌之資，饑兇又減田家之蓄。錢雖盈尺，既不療饑於堯年；貝或如輪，信無救渴於湯世，其蠹病亦已深矣。固宜一罷錢貨，專用谷帛，使民知役生之路，非此莫由。夫千匹為貨，事難於懷璧；萬斛為市，未易於越鄉，斯可使末伎自禁，遊食知反。而年世推移，民與事習，或庫盈朽貫，而高廩未充，或家有藏鏹，而良疇罕辟。若事改一朝，廢而莫用，交易所寄，旦夕無待，雖致乎要術，而非可卒行。先宜削華止偽，還淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然後驅一世之民，反耕桑之路，使縑粟羨溢，同於水火。既而蕩滌圓法，銷鑄勿遺，立制垂統，永傳於後，比屋稱仁，豈伊唐世。桓玄知其始而不覽其終，孔琳之睹其末而不統其本，豈慮有開塞，將一往之談可然乎。
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