仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝皇祐二年（遼重熙十九年）
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春，正月，庚寅，遼僧惠鑒加檢校太尉。
庚子，遼論伐夏諸將士功罪，封耶律達和克為漆水郡王，其所屬將校及準布等部長各進爵有差。以蕭惠子慈氏努戰歿，釋惠喪師之罪，贈慈氏努平章事。
辛醜，遼遣使問罪於夏。
壬寅，遼主如魚兒濼。
癸卯，以歲饑，罷上元觀燈。
壬子，命翰林學士承旨王堯臣、入內都知王守忠、右司諫陳旭與三司較天下每歲財賦出入之數以聞。
自康定元年，陜西募人入中並邊芻粟，始加數給東南鹽，而河北稍用三說法，亦以東南鹽代京師所給緡錢，數足即止。及慶歷二年，三司又請如康定元年法募人入中，乃詔入中陜西、河東者，持券至京師，償以錢及金帛各半之。不願受金帛者，予香藥、茶、鹽，惟其所欲。而東南鹽利特厚，商旅不復受金帛，皆願得鹽。至八年，河北行四說法，鹽居其一，而並邊芻粟皆有虛數，騰躍至數倍，券至京師，反為畜賈所抑。鹽八百斤舊售錢十萬，至是止六萬；商人以賤估券取鹽，不復入錢京師，帑藏益乏。於是詔三司詳定，堯臣等請復入錢京師法，視舊入錢數稍增予鹽，而並邊入中元得券受鹽者，河東、陜西入芻粟直錢十萬，止給鹽直七萬，河北又損為六萬五千，且令入錢十萬於京師，乃聽兼給，謂之對貼。自是入錢京師稍復故。
二月，甲申，出內藏庫絹五十萬，下河北、陜西、河東路，以備軍賞。
丁亥，夏將攻遼金肅城，遼南面林牙杲嘉努等擊破之，斬首萬餘級。
三月，戊子朔，詔罷今年冬至親祀南郊之禮，以九月擇日有事於明堂。先是宋庠議，今年當郊而日至在晦，用建隆故事，宜有所避，因請秋季大享於明堂。帝謂輔臣曰：“明堂者，布政之宮，朝諸侯之位，天子之路寢，乃今大慶殿也，況明道初，合祀天地於此。今之親祀，不當因循，尚於郊遺寓祭。”己醜，詔以大慶殿為明堂，仍令所司詳定儀註以聞。
甲午，遣官祈雨。
戊戌，詔：“明堂禮成，群臣毋得上尊號。”
遼殿前都點檢蕭迪裏特與夏人戰於三角川，敗之。
己亥，詔祀明堂，自乘輿服禦諸物，務令有司裁簡之。
庚子，遼遣殿前副點檢耶律益等來告伐夏國還。
癸卯，遼遣西南招討使蕭蒲努等帥師代夏。甲辰，遣同知北院樞密使蕭革按軍邊城，以為聲援。
詔：“宗室子生四歲者，官為給食。”初，詔五歲始給食，知大宗正事允讓請且仍舊以三歲，故裁定之。
己酉，以朝林學士趙概為遼國信使。遼主駐息雞澱，嘗因會獵，令概賦《信誓如山河詩》，詩成，侑以玉杯。
詔：“兩浙流民男女不能自存者，聽人收養，後不得復取。”
癸醜，詔以季秋辛亥大享明堂。先是禮官議王者郊用辛，蓋取齋戎自新之義，又，《通禮》祀明堂亦用辛；遂下司天擇日，而得辛亥吉，蓋九月二十七日也。
丙辰，宋祁上《明堂通議》二篇。
知府州折繼閔卒，以其弟繼祖領府州軍事。
夏，四月，甲子，沙州符骨篤末、似婆溫等來貢玉。
乙醜，內出手詔言：“明堂之禮，前代並用鄭康成、王肅兩家義說，兼祭昊天上帝，已為變禮。祖宗以來，三歲一親郊，合祭天地，祖宗並配，百神從祀。今祀明堂，正當親郊之期，而禮官所定，止祭昊天五帝，不及地祇，配坐不及祖宗，未合三朝之制。宜合祭地祇，奉太祖、太宗、真宗並配，而五帝、神州亦親獻，日月河海諸神，悉如圜丘從祀。”因謂文彥博曰：“禮非天降地出，緣人情耳。禮官習拘儒之舊傳，扌舍三朝之成法，非朕所以昭孝息民也。”翼日，彥博奏：“詔書所定親獻之禮，周於五天帝、神州，比圜丘之位，陟降為勞，請命官分獻。”帝曰：“朕於大祀，豈敢憚勞！”禮官議從祀神位未決，復諭曰：“郊壇第一龕者在堂，第二、第三龕者設於左右夾廡及龍墀上，在遺內外者列於堂東西廂及後廡，以象壇遺之制，仍先繪圖以聞。”
遼主如魚兒濼。
戊辰，降翰林學士、權知開封府錢明逸為龍圖閣學士、知蔡州。
先是，醫家子冷青自稱皇子，言其母嘗得幸掖廷，有娠而出，生青，都市聚觀。明逸捕得青，入府，叱明逸曰：“明逸安得不起！”明逸為起坐。既而以為狂，送汝州編管。推官韓絳言青留外將惑眾；翰林學士趙概言青言不妄不當流，若詐當誅；即詔概與知諫院包拯追青窮治。蓋其母王氏嘗執役禁中，出嫁民冷緒，始生女，後生青。青漂泊廬山，數為人言己實帝子，浮屠全大道挾之入京師，欲自言闕下。獄具，皆論不道，誅死。明逸坐尹京師無威望，古及於責。絳，億之子也。
甲申，高麗貢於遼。
五月，己醜，遼主如涼陘。
癸巳，遼蕭蒲努等入夏境，不見敵，縱掠而還。
甲午，禮院上《明堂五室制度圖》。
封兗州尼丘山神曰毓聖侯。
丙申，詔國信司罷三番使臣。自與遼通好，其接送使人皆自京差三番使臣，沿路州軍，困於須索，諫官包拯、吳奎極言其擾。既罷遣三番，而頓置什物，並令沿路州、軍官自辦之。
戊申，廣南西路轉運司言交趾發兵捕廣源州賊儂智高，其眾皆遁伏山林；詔本路嚴備之。
六月，丙寅，翰林學士承旨王堯臣等言：“奉詔與太常參議阮逸所上編鐘四清聲譜法，請用之於明堂者。竊以律呂旋宮之法，既定以管，又制十二鐘準為十二正聲，以律計，自倍半。說者雲：半者，準正聲之半以為十二子聲之鐘，故有正聲、子聲各十二。子聲，即清聲也。其正管長者為均，自用正聲；正管短者為均，則通用子聲而成五音。然求聲之法，本之於鐘，故《國語》所謂‘度律均鐘’者也。其編金石之法，則歷代不同，或以十九為一佺，或以三十一為一佺，或以十六為一佺，或以二十四為一佺。故唐制以十六數為小架，二十四為大架，天地、宗廟、朝會各有所施。今太常鐘縣十六者，舊傳正聲之外，有黃鐘至夾鐘四聲，蓋自夷則至應鐘四律為均之時，若盡用正聲，則官輕而商重。緣宮聲以下，不容更有濁聲。一均之中，宮弱商強，是謂陵僭，故須用子聲，乃得長短相敘。自角而下，亦循茲法。至它律為宮，其長短尊卑自序者，不當更以清聲間之。自唐末多故，樂文墜缺，考擊之法，久已不傳。今絲竹等諸器舊有清聲者，今隨鐘石教習；本無清聲者，未可創意求法，且當如舊。其阮逸所上聲譜，以清濁相應，先後互擊，取言靡曼，近於鄭聲，不可用。”詔可。
遼主謁慶陵。
丁卯，以禦撰黃鐘五音五曲凡五十七聲，下太常肄習之。
庚午，遼主謁大安殿。
壬申，遼以將策進士，命醫、蔔、屠、販、奴隸及倍父母或犯事逃亡者，不得應舉。
丙子，諫官包拯、陳旭、吳奎等言：“三司使張堯佐。凡庸之人，徒緣寵私，驟階顯列，自任用以來，萬口交譏。陛下何庇一堯佐，上違天意，下咈人情，而稔成危機乎？實為陛下痛之！”拯又言：“歷代後妃之族，雖有才者未嘗假以事權，況不才者乎？伏見祖宗以來，當帑廩豐盈，用度充足之際，尚乃精選計臣如陳恕、魏羽輩用之，其餘亦盡
辛巳，以屯田員外郎呂公著同判吏部南曹。公著，夷簡子也，嘗召試館職，不就。於是帝諭曰：“知卿有恬退之節。”因賜五品服。
遼主策進士於金鑾殿。
是月，帝講書邇英閣，因謂侍臣曰：“古有遷民於寬閑之地者，今閩、蜀地狹，其民亦可遷乎？”丁度對曰：“律令故在，但有司不能舉行耳。太祖嘗徙太原民千餘家於山東，太宗又徙雲、應、寰、朔之民於京西諸州。西北之人，勤力謹儉，今富於其鄉裏者，多當時所徙之民也。民固
秋，七月，丁亥，贈美人尚氏為婉儀。
壬辰，遼主駐括裏蒲碗。
癸巳，遼以皇子燕趙國王洪基領北南樞密院。
丙申，幸彰信節度使兼侍中李用和第問疾，入見於臥內，擢其次子珣為閤門使，以所居第賜之，並日給官舍僦錢五千。用和緣帝舅，起民間，位將相，而能闔門謝客，推遠權勢。帝以章懿太後不逮養，故寵外家逾等。及卒，臨奠，哭之慟，贈太師、中書令、隴西郡王，特轟視朝五日，制服苑中，謚恭僖，禦撰神道碑，仍篆曰“親賢之碑”。及其妻卒，亦輟朝成服。
戊戌，遼錄囚。
戊申，遼以左伊勒希巴蕭唐括為北院樞密副使。
壬子，遼主獵於侯裏吉。
八月，己未，以侍禦史知雜事何郯為直龍圖閣、知漢州、郯以母老請外故也。將行，上疏言：“三司使張堯佐，雖由進士登第，歷官無它故，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，非復以才能許之。逾年若大享訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當進用兩府。果如眾議，命行之日，言事之臣必以死爭。用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩；累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和可也。”
乙醜，知杭州、資政殿學士範仲淹奏進建昌軍草澤李覯所撰《明堂圖義》，詔送兩制看詳，稱其學業優博，授試太學助教。覯嘗舉茂材異等，不中，親老，以教授自資，學者嘗數十百人。
丙寅，福州草澤鄭叔豹上《宗祀書》三卷，述明堂制度及配享冕服之義。
丁醜，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇皆當合祭於明堂，請罷立冬之祭。帝以四時迎氣不可輟，故罷祭神州地祇。
九月，辛卯，詔明堂禮畢，並以襲衣、金帛、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外遇大禮有賜自此始。
丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂，令應天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優備供帳幾杖，待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾；並遣中使賫賜醫藥。
庚子，揭禦篆“明堂”二字，飛白“明堂之門”四字，詔祀畢藏於宗正寺。
壬寅，夏侵遼邊界，漆水郡王耶律達和克遣六院軍將諧裏擊敗之。夏人數不得誌於遼，始議通使。
時積雨彌旬，帝請褥禁中，甲辰，齋於文德殿，天霽。己酉，朝享景靈宮。庚戌，享太廟。辛亥，大享天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配。大赦。文武職官及公司、致仕者，並特與轉資；內臣入仕及十年，亦與遷改，不為永例。
詔：“內降指揮，百司執奏毋輒行；敢因緣幹請者，諫官、禦史察舉之。”
初，議肆赦，帝謂輔臣曰：“比有貴戚近習，夤緣請托以圖內降，雖頗抑絕，然未免時有侵撓。可於赦文中嚴切禁止，示信天下。”輔臣對曰：“陛下躬行大祀，辟至公之路，杜私謁之蹊，天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意。”乃別為手詔，與赦同降。
先是屯田員外郎、知常州廬陵彭思永入為侍禦史，極論內降之弊，以為斜封非盛世所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書語百官皆遷官者，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時張堯佐以親連宮掖驟進，王守忠以出入禁闥被寵，參知政事缺員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節度使。思永欲率同列言之，或曰：“宜俟命出。”思永曰：“寧以先事得罪，命出而不可救，則為朝廷失矣。”遂獨奏：“陛下覃此繆恩，豈為孤寒，獨以堯佐、守忠故取悅眾人耳。外戚秉政，宦官用事，皆非宗社之福也。”疏入，帝震怒，詔詰思永：“安從得此？”諫官吳奎言：“禦史許風聞，事有非實，朝廷當含容之，不能容，罪之可也，何必窮究主名？”中丞郭勸亦言思永不宜深罪，帝悟，不復致詰。思永尋罷侍禦史，以司封員外郎知宣州，而堯佐、守忠之議遂格。
先是入內都知麥允言卒，贈司徒、安武節度使。又詔：“允言有軍功，特給鹵簿，今後不得為例。”同知禮院司馬光言：“孔子謂惟器與名不可以假人。夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器。今允言近習之臣，非有元勛大勞過絕於人，贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎！陸下欲寵秩其人，適足增其罪累耳。”光，池之子也。
冬，十月，丙辰，宰相文彥博以下進官有差。樞密使王貽永，加鎮海節度使，進封鄧國公。初，議覃恩，高若訥謂文彥博曰；“官濫久矣，未有以節止，今又啟之，何也？”彥博不聽。
丙寅，大宴集英殿，以明堂禮成飲福也。
庚午，遼主還上京。
辛未，詔文彥博、宋庠、高若訥、王洙編修《大享明堂記》。
夏國主諒祚母沒藏氏遣使於遼，乞依舊稱籓。遼因其使還，詔別遣信臣至，當徐圖之。
壬申，遼釋臨潢府徒役。
甲戌，遼主如中會川。
乙亥，宴京畿父老一百五十人於錫慶院。
是月，美人楊氏為婕妤。景祐初，聽入道，居瑤華宮，至是復進位號。
詔：“自今諸處無得申奏及發遣念書童子赴闕。”
十一月，乙酉，召太子中舍致仕胡瑗赴大樂所，同定鐘磬制度。先是親閱大樂，言者以為钅尃鐘、特磬，大小與古制度未合；詔令改作，而太常言瑗素曉音律，故召之。
戊子，命權禦史中丞郭勸、知諫院包拯放天下欠負。
壬辰，賜淮南、江、浙、荊湖制置發運使、金部員外郎許元進士出身。
帝嘗謂執政曰：“發運使總領六路八十八州、軍之廣，其財貨調用，幣帛谷粟歲千百萬，宜得其人而久任。今許元累上章求去，朕思之，不若獎勵以盡其才。”故特有是賜。
戊戌，權禦史中丞郭勸，罷為翰林侍讀學士。勸初就明堂齋次，帥眾禦史求對，論群臣不當遷官，不許。又上疏極言之，訖不從。於是以老求解臺任，許之。
召知益州田況權禦史中丞。
益州守臣得
庚戌，遼錄囚。
壬子，遼以南府宰相韓知白、樞密副使楊績擅給進士堂帖，出知白為武定軍節度使，績為長寧軍節度使。
是月，詔：“觀察使以上，自今依大兩省、待制例，經兩次郊禮，許一次將弟侄子孫恩澤奏補
閏月，乙卯，遼漢王特布為中京留守。
丙辰，出內藏庫緡錢四十萬，絹六十萬，下河北使糴糧草。先是河北頻年水災，朝廷蠲民稅幾盡。至秋，禾稼將登，而鎮、定復大水，沿邊尤被其害。帝憂軍儲不給。故特出內府錢帛以助之。
戊午，河南府言前觀文殿學士、尚書左丞張觀卒。贈吏部尚書，謚文孝。觀初為秘書郎，其父居業從事坊州，因上言願以官授父，真宗嘉之，以居業為京官。及觀貴，居業由恩至太府卿。嘗過洛，嘉其山川風物，曰；“吾得老於此足矣。”觀於是買田宅，營林榭，以適其意。觀早起奉藥膳，然後出視事，未嘗一日易也。居喪，哀毀過人，既練而卒。
己未，以三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康節度使、景靈宮使，以資政殿學士、尚書左丞王舉正兼禦史中丞，改命田況權三司使。是日，詔：“後妃之家，無得除二府職位。”庚申，又加堯佐同群牧制置使。
辛酉，賜貴妃張氏從弟衛尉寺丞希脯、太堂寺太祝及甫並進士出身，堯佐之子也。
是夜，秀州地震，有聲如雷。
癸亥，知諫院包拯等言：“陛下即位僅三十年，未有失德。乃五六年間，超擢張堯佐，群臣皆竊議於下；然而其過不在陛下，在女謁近習及執政大臣也。蓋女謁近習，動伺陛下之所為，知陛下繼嗣未立而有所私，莫不潛有趨向而附結之。執政大臣不思規陛下以大誼，乃從諛順指，高官要職，惟恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵後宮之過，此豈愛君之心哉！伏望斷以大義，追寢堯佐過越之恩；
初，執政希上旨，一日除堯佐四使；又以王舉正
己巳，詔：“近者臺諫官累乞罷張堯佐三司使；又言親連宮掖，不可用為執政，若優與官爵，於體差便，遂除宣徽使；兼已指揮：‘自今後妃之家，毋得除兩府職任。’今臺諫官重有章疏，其言反覆，及進對之際，失於喧嘩，在法當黜，朝廷特示含容。其令中書取戒厲，自今臺諫官相率上殿，並先申中書取旨。”時帝怒未解，大臣莫敢言，樞密副使梁適獨進曰：“臺諫官蓋有言責，其言雖過，惟陛下矜察。然寵堯佐太厚，恐非所以全之。”是日，堯佐亦奏辭宣徽使、景靈宮使。仍詔學士院貼麻處分，而取戒厲卒不行。
辛未，遼以同知北院樞密使蕭革為南院樞密使；以南院大王耶律仁先知北院樞密使事，封宋王。
十二月，甲申朔，詔班三品以上家廟之制。
初，宰臣宋庠請令諸臣建立家廟，下兩制與禮官詳定審度。翰林學士承旨王堯臣等定議：“官正一品、平章事以上，立四廟；樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、簽署院事，見任、前任同。宣徽使、尚書、節度使、東宮少保以上，皆立三廟。餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子襲爵，世降一等。死即不得作主祔廟，別祭於寢；自當立廟者，即祔其主。其子孫承代，不計廟寢祭，祭並以世數親疏遷祧。始得立廟者不祧，以比始封；有不祧者，通祭四廟、五廟。廟因眾子立而嫡長子在，則祭以嫡長子主之；嫡長子死，即不傳其子，而傳立廟者之子。凡立廟，聽於京師或所居州縣；其在京師者，不得於裏城及南郊禦路之側。仍別議襲爵之制。”其後終以有廟者之子孫或官微不可以承祭，而朝廷又難盡推襲爵之恩，遂不果行。
初，戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請不以南郊赦除其罪，從之。逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕告訐者，刑部祥覆官以為特敕遇赦不原者，雖數赦猶論如法。同判刑部孫錫獨奏釋之，凡釋百二十三人。舊判刑部者多持事往決於中書，錫獨不往。錫，真州人也。
丁亥，遼北府宰相趙王蕭孝友出為東京留守。
庚戌，遼韓國王蕭惠請老，詔賜肩輿入朝，策杖上殿，再辭，乃許之，徙封魏王。詔冬夏赴行在參決疑議。惠性寬厚，自奉儉薄。遼主嘗使其恣取珍物，惠曰；“臣以戚屬居要地，祿足養廉，奴婢千餘，不為闕乏，陛下猶有所賜；貧於臣者，何以待之？”遼主以為然。故為將雖數敗衄，不之罪也。
壬子，夏國主諒祚遣使上表於遼，言遵母訓，乞依舊臣屬。
是歲，準布數貢於遼。
夏改元天祐垂聖。
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