《野處集》 > 卷三·行狀 > 元故建德路淳安縣儒學教諭曹公行狀

公諱慶孫，字繼善，姓曹氏。上世溫之許峯右族，世稱三王，以神明顯唐宋間者，鼻祖也。八世祖諱景修。分派秀之華亭文欽裏，代為文家。曽祖諱澤之，宋秉義郎戶部犒賞所差監硤石酒庫。祖諱應符，宋迪功郎衢州司戶叅軍。父諱榮老，宋宣教郎。

公之系，實嚴陵邵氏子。本生父，宋文林郎，處州州學教授，諱桂子。處州娶司戶公女曹氏而生公。公葢曹氏出也。宣教公早世秉義府君，命公後其舅氏，公雖外繼，而幼養於處州公克世家，學明書經，生於至元二十三年丙戌七月二十四日。初仕平江路吳縣儒學教諭，再調建德路淳安縣儒學教諭，皆得士論。

年甫四十，輒無仕進意，日以經史諸書陶情悅誌，得古人嘉言善行，輒書之片楮，揭坐右，踰月則滿壁。又徹而更之，躬自踐履，至熟之乃已。公田廬不迨中人家，取給伏臘，不求贏餘。惟於祭杞，必考求古禮，躬自營修，務為精潔，不以豐兇而有所過不及，敬嚴肅。人所難，公既為人後，為繼髙祖之小宗，益自（闕）虔恪，以宗祧為重。上世墳營之可考者，尤加封樹。先世銘表之未刻者，悉求名筆以識不朽，復著墓祭禮治革之，以為常式，力教子弟，訓以先世遺法，俾母墜家業於魏晉書法，素所嗜學，早嵗即擅書名。

未中年，屏絶聲色，若物外人，築堂曰“安雅居”。群書其間，日夕莊誦，嘯歌忘倦，嘗曰“吾平生無過於人者，惟守吾聖門之學，以行吾儒分內事，雖不能紹先儒道統萬一，然不以世俗名利為身累，豈非陶靖節所謂‘不以心為形役’，韓退之所謂‘行已立身，自有法度’者，或可冀其遺意邪？”故翰林學士鄧公善之、張公西巖、虞公邵菴，皆公所常考德問業。安雅堂榜，虞公書也。奎章博士柯公敬仲、國子丞陳公仲、儒學提舉楊公廉夫，皆嘗為之記。

晚年，人皆以安雅先生稱之。公亦喜曰“此吾平生所以自任，若未死而人以謚我也。”踵門求文者無虛月，公所為文，必造理義，盡人情，無誇誕，虛逺態，不作鉤戟喉舌語。一語一字必有來歴，而意度皆從已出，故逺近鹹願得之。其所著古詩、近體、騷辭、記序銘狀、箴訓雜文，曰“副墨者若幹卷”。年益老而力學益不衰。晚年耳聰目明，夜書細字。又信意作小山水畫幅，殊有佳趣，老而彌健，葢有所養也。嘗曰“吾居華亭九峰谷水間，是邦之望，惟陸士衡兄弟為晉代文宗，今其遺跡皆不可見，能不感慨於千載之下。”暇日窮其讀書，聽鶴之地，遂買谷水東崑山隂，構堂於上，像二子以奠，且築室其下。興到即命扁舟徜徉其間。有司嘉其誌，嘗以聞於江浙行省焉。公於宗族間，尤善周旋，奉上字下，能竭智力。少年事處州公克，盡孝道，中年奉叔雲西、居竹二翁，又能委曲承順，事茍有不當者，則犯顔直言，必揆諸理乃已。

公平生繼外氏而不以得其家貲為心，人或以為迂，勸公使求之。公曰“上世所以俾我為後者，豈不以吾本宗世有賢人，而利吾道義之澤，為扶植計哉？吾豈較是瑣瑣，以違上世初誌。今族人所以沾丐文風向慕忠厚者，豈非處州公有大造於茲耶？”由是鄉黨鹹則之。至若處兄弟，子姪，則導以詩書禮義，教以恭敬輯睦。嵗時恒集鄉族長幼於家塾，會講經義，淑諸人者，殆不少矣。及其或以徭役為公累，公雖知其無預，亦弗違其請。至於家貲蕩析，亦無幾微出於言面。家無饒餘、嵗又輟米，以周貧族其有死者，乃身先率，以營其喪葬，尤篤於交道。心常薄世俗以貧富為重輕，遇事必尚古人意氣乃已，故江湖間清議，罔不加敬向慕，鹹以得識公為足。性至好客，客至則觴詠歌笑竟日。不厭解榻留連，不忍其去，鄉裏間每有論議莫適處者，賴公始決，人人得其歡心，親朋燕集，皆力致公，得公始樂。晚年嘗曰“吾本邵氏子，利賴之者不為，不多矣。因考字書，復名曰“綤”，以誌不忘本也。編修蘇公昌齡相知既久，至正二十一年二月廿又五日，至公之鄉，始獲晤對，如舊相識，方接盃酒，敘殷勤，論議甫洽，而公乃疾作矣。二十六日質明，命二子曰“吾弗可為矣。汝曹能遵吾平日之行，則吾為不死矣。”言竟乃逝。

公娶檇李唐氏承務郎新州同知諱世延之女，先十嵗卒。子：男二。宗儒，娶新安汪氏，邵武路總管諱從善之女。宗臣，娶龍江章氏蘭溪州知州諱夢賢孫女。女四。適仙山施德溥、嘉禾徐麟檇、李唐璟、會稽趙琪，皆儒家子孫。男一子，鎮。女三，皆幼。是年三月卄有二日，宗儒等蔔葬於華亭縣修竹鄉文欽裏先塋之側。其佛廬曰“集福”。公所履歴之跡，此其大畧也。然皆所能道信聞逺邇者，故書之而不佞。

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《元故建德路淳安县儒学教谕曹公行状》简体版