《續資治通鑒》 > 宋紀一百七十三 > 理宗建道備德大功復興烈文仁武明聖安孝皇帝淳祐十一年（蒙古憲宗元年）

春，正月，丁卯，皇侄益國公孟啟，改賜名孜，進封建安郡王。

丁亥，詔：“江、浙沿流郡縣，刷具流民口數，於朝廷樁管錢米內賑濟，仍許於寺觀及空閑官舍居止。”

己醜，程元鳳上言：“陛下以神聖之資，接帝王之統，思祖宗侍托之重，為社稷久長之圖。元正謹始，宸筆渙頒，懋嘉宗英之賢，誕舉錫名之典，爰即公社，用進王封，於以隆萬世之基，於以系四海之望，溥天率士，雷動歡聲，甚盛舉也。然資善有堂，講讀有官，所願博叠端方純謹之士，增置輔導贊翊之員，下至給使服役之人，皆有重厚篤實之行，使之出入起居，無有不正，動靜語默，無有不善，此實千萬世無疆之休。”從之。

詔：“經筵進講《周易》終篇，講讀、修註官各進一秩，餘補轉、賞犒有差。”

二月，壬辰，賜李埴謚文肅。

乙未，左丞相鄭清之等上光宗、寧宗《寶訓》、《皇帝玉牒》、《日錄》、《會要》。丁酉，清之等進秩有差。

三月，壬申，詔：“諸道制、總、監司、州郡不得以堂除、部註之闕攙越申辟；縱元系辟闕，若現任有人，亦不許預辟下次，仰常切遵守。”

戊寅，以謝方叔知樞密院、參知政事，吳潛參知政事，徐清叟同知樞密院事。潛言：“國家之不能無弊，猶人之不能無病。今日之病，不但倉、扁望之而驚，庸醫亦望而驚矣。願陛下篤念元老，以為醫師，博采眾益，以為醫工，使臣輩得收牛溲馬勃之助。”

夏，四月，壬辰，賜殿前司十七界會子十萬貫，絹千匹，步軍司五萬，絹五百匹，令樁留濟給貧乏累重官兵。

己亥，以潭州林符，三世孝行，一門義居，福州陳氏，笄年守誌，壽逾九邪，詔旌門閭。

鄭清之等上敕令所《淳祐條法事類》。

帝諭輔臣曰：“昨鑒京湖報程璡盧氏縣之捷，差強人意。朕以寡昧，服祖宗之令緒，兢業不敢荒寧，適值十六七年應酬不暇。”鄭清之曰：“自古事業，專在立誌。”謝方叔曰：“今日實有機會。”吳潛曰：“今日事體，漢中為四蜀之首，襄陽為京湖之首，浮光為兩淮之首，此當在陛下運量中。”徐清叟曰：“願陛下益厲自強之誌。”帝曰：“內修之事，又當結人心。貪汙官吏為民害者，不可不嚴加懲戢。”

壬寅，帝諭輔臣曰：“邊事它無聞否？遷避之民，已復業否？”謝方叔曰；“近來三邊幸無它警，淮民之遷避者，皆已歸耕，其貧甚者，聞制司亦少資給之矣。”

乙巳，帝諭輔臣曰：“積雨於二麥無害否？”鄭清之曰：“目前雖不為過，然得晴則佳。”謝方叔曰：“二麥似無害。蠶事惡寒，恐少減分數。帝曰：“淮上諸城，惟合肥壕塹差淺，可諭許堪令其開浚。”

戊申，帝諭輔臣曰：“近日內引承相，朕因及祖宗家法之懿者數條，如敬天，愛民，克己，節儉，不罪言者，皆漢、唐所不及。朕謂不必遠稽前代，隻近法祖宗足矣。”

庚戌，樞密都承旨兼權吏部侍郎陳昉言：“尚書省、樞密院應答刂子非降旨者，必先繳進奏請而後施行，可謂盡善。然樞密院之法與尚書省不同，或邊或正急，或盜賊急熾，機變倏聞，酬應宜速，小有需俟，關系匪輕。請令樞密院，自今邊防及盜賊急務，且奏且行，勿拘常程。”從之。

五月，癸酉，以久雨，蠲大理寺、三衙、臨安府屬縣見臨贓賞錢。

辛巳，出封樁庫十八界會子十萬貫給諸軍。

壬午，詔決中外系囚，杖以下釋之，復蠲贓賞錢。

六月，甲午，詔：“余玠整頓蜀閫，守禦飭備，農戰修舉，蓄力俟時，期於恢拓。茲以便宜自為調度，親率諸將行邊搗壘，捷奏之來，深用嘉嘆。勉規雋功，以遂初誌，圖上全蜀，以歸職方，嗣膺殊徽，式副隆倚。立功一行將士，速與具奏推賞。”

乙卯，詔求遺書。

是月，蒙古諸王大臣，共推莽賚扣即位於庫騰敖拉之地，追尊其考為帝，廟號睿宗。實勒們及諸弟，心不能平，蒙古主因察諸王有異同者，並羈縻之，取主謀者誅之。遂頒便宜事於國中，罷不急之役，凡諸王大臣濫發牌印，詔旨宣命，盡收之，政始歸一。

秋，七月，甲戌，帝諭輔臣曰：“近聞外間多有關節之說，關系風俗不小，若不禁戢，蠱壞世道。令禦史臺覺察，仍下帥漕兩司訪緝，究治如律。”

壬午，太白晝見，經天。

癸未，帝謂輔臣曰：“去歲罷京學類申，欲令四方之士，各歸鄉校，以課試理校定，稍復鄉舉裏選之意。近覽土著士人投匭之書，謂猶有未還鄉井者。科舉在近，可令臨安守臣曉諭士子，早還本鄉。所有土著人，自依此制行歲校之法；其遊士出學年久，不能赴鄉舉者，與赴浙漕試，令行考校，仍取待補以示優恤。”

丙戌，帝諭輔臣曰：“諸州間多水、旱，皆由人事未盡，如省刑罰，薄稅斂，蠲逋負，禁科抑，懲官吏之奸，察民情之枉。可令諸路監司下之郡邑，有關涉六事者，日下遵行。”

攸縣富民陳衡老，以家丁糧食資強賊，劫殺平民。湖廣提點刑獄高斯得至，有訴其事者，首吏受賕左右之，斯得發其奸，械首吏下獄，於是發其狀，黥配之。具白朝省，追毀衡老官資，簿尋其家。會諸邑水災，衡老願出米五萬石賑濟以贖罪。衡老婿吳自性，謀中傷斯得，誣其盜拆官櫝。斯得白於朝，且出一篋書，具得自性等交通省部吏胥狀。乃置獄，黥配自性及省吏高鑄等。初，自性厚賂宦者，言於帝曰：“斯得以緡錢百萬進，願易近地。”帝曰：“高斯得硬漢，安有此？”斯得力求去，鄭清之以書留之。

蒙古主既立，察諸弟長而賢者惟呼必賚，命以皇弟總治漢南，凡軍民在漢南者皆總之，開府於金蓮川。皇弟宴群下，罷酒，將出，遣人止姚樞，問曰：“頃者群臣皆賀，汝獨默然，何耶？”樞對曰：“今天下土地之廣，人民之殷，財賦之阜，有如漢地者乎？王若盡有之，則天子何為！異時必悔而見奪。不若但持兵權，凡事付之有司，則勢順理安。”皇弟曰：“慮所不及。”乃以聞，蒙古主從之。

蒙古主更新庶政，姚樞、張文廉、僧子聰，每擇時務所急者白於皇弟呼必賚，因得入告。

子聰為書以進皇弟，其略曰：“昔武王，兄也；周公，弟也。周公思天下善事，夜以繼日，坐以待旦，周八百餘年，周公之力也。君上，兄也；大王，弟也。思周公之故事而行之，千載一時，在乎今日。

“天下之大，非一人之可及；萬事之細，非一心之可察。當擇開國功臣之子孫，分為京府、州郡監守，督責舊官以遵王法，仍差按察官守，定其升黜。從前官無定次，清潔者無以遷，汙濫者無以降。可比附古例，定百官爵祿儀仗，使家足身貴，有犯於民，設科定罪。威福者，君之權；奉命者，臣之職。今百官自行威福，進退生殺，惟意之從，宜從禁治。

“天子以天下為家，兆民為子，國不足，取於民，民不足，取於國，相須如魚水。有國家者，置府庫，設倉廩，亦以助民；民有身家，營產業，辟田野，亦以資國用也。今地廣民微，賦斂繁重，加以軍馬調發，使臣煩擾，官吏乞取，民不能堪，以致逃竄。宜比舊減半或三分去一，就見在之民以定差稅。關西、河南，地廣土沃，宜設官招撫，不數年，民歸土辟，以資軍馬之用。官民所欠債負，宜依太宗皇帝聖旨，一本一利，官司歸還。凡賠償無名，虛契所負及還過元本者，並行赦免。納糧宜輸近倉，當驛路州城，飲食祗待，宜計所費以準差發。使臣到州郡，宜設館舍，不得居官衙、民家。倉庫加耗甚重，宜令量度，均為一法，使錙銖、圭撮、尺寸皆平，以存信去詐。伊喇中丞拘榷鹽鐵諸產，商賈、酒醋、貨殖諸事，以定宣課，已不為輕；溫都爾哈瑪爾奏請於舊額加倍榷之，往往科取民間；科榷並行，民無所措手足。宜從舊制辦榷，更或減輕，罷繁碎，止科征，無使獻利之徒削民害國。今言利者眾，非圖以利國害民，實欲殘民以自利也。

“天下之民，未聞教化，見在囚人，宜從赦免，明施教令，使之知畏，則犯者自少。教令既設，則不宜繁，因我朝舊例，增益民間所宜設者十餘條足矣。教令既施，罪不至死者，皆提察然後決，犯死刑者，覆奏然後聽斷。笞箠之制，宜會古酌今，均為一法，無得私置牢獄。嚴禁鞭背之刑，以彰好生之德。

“古者庠序學校未嘗廢，今郡縣即有學，並非官置。宜從舊制，修建三學，設教授，開選擇才，以經義為上，詞賦、論策次之。兼科舉之設，已奉太宗皇帝聖旨，因而言之，易行也。開設學校，宜擇開國功臣子孫受教，選達材任用之。孔子為百王師，立萬世法，今廟堂雖廢，存者尚多，宜令州縣祭祀釋奠如舊儀。

“近代禮樂器具靡敝，宜令刷會，征太常舊人，教引後學，使器備人存，漸以修之，實太平之基，王道之本。今天下廣遠，雖太祖皇帝威福之致，亦天地神明陰所祐也。宜訪名儒，循舊禮，尊祭上下神祇，和天地之氣，順時序之行，使神享民依，德極於幽明，天下賴一人之慶。

“見行遼歷，日月交食頗差。聞司天臺改成新歷，未見施行。宜因新君即位，頒歷改元。令京府、州郡置更漏，使民知時。

“國滅史存，古之常制。宜撰修《金史》，令一代君臣事業不墜於後世。

“明君用人，如大匠用材，隨其巨細長短以施規矩繩墨。君子不以言廢人，以人廢言的意思"href="dictscitmxjr1l6.html">不以人廢言，大開言路，所以成天下，安兆民也。當選左右諫臣，使諷諭於未形，忖畫於至密。

“君子之心，一於理義；小人之心，一於利欲。君子得位，能容小人；小人得誌，必排君子。明君在上，不可不察。孔子曰：‘遠佞人’，又曰：‘惡利口之覆邦家者’，此之謂也。”

皇弟納其言，顧一時不能盡行。

九月，丙寅，詔：“昭慈、永祐、永思、永阜、永崇、水永六陵，並成穆、成恭、慈懿、恭淑四攢宮，遇有修奉告遷神禦合行事務，令檢察宮陵所關太常寺，請降香表，擇日依例排辦。”

己巳，朝獻景靈宮。庚午，朝饗太廟。辛未，大饗於明堂，大赦。

己卯，觀文殿大學士遊侶，五疏乞歸，不許。鄭清之辭扶掖，凡五奏，詔從之。

是秋，蒙古都元帥察罕入見，命兼領尚書省事。

冬，十月，壬子，謝方叔累乞解罷機政，不許。

閏月，丁巳朔，侍禦史陳垓言：“硃熹近世大儒，有功斯道。曾任浙東常平使者，適值旱歉，講荒政，立義倉，流風善政，逮今未泯。帥臣馬天驥，規創書堂，請廣其未備，招延名儒，以重教育。”從之。

自鄭清之再相，程公許屏居湖州，四年後乃差知婺州，未上。帝欲召為文字官，清之奏已令守婺，帝曰：“朕欲其來。”召令權刑部尚書。

時罷京學類申，散遣生徒。公許奏：“京學養士，其法本與三學不侔。往者立類申之法，重輕得宜，人情便安，一旦忽以鄉庠散選而更張之。令行之始，臣方還朝，未敢強聒以撓既出之令。今士子擾擾道途，經營朝夕，即未能盡復舊數，莫若權宜以五百為額，仍用類申之法，使遠方遊學者得以肄習其間。京邑四方之極，而庠序一空，弦誦寂寥，遂使逢掖皇皇市廛，敢怨而不敢議，非所以作成士氣也。”清之益不樂，授稿陳垓，使劾公許，吳潛奏留之。帝夜半遣小黃門取垓疏入，徐清叟上疏論垓。尋授公許寶章閣學士，出知隆興府，而公許已死矣。

十一月，丙申，京湖制置使李曾伯言：“調遣都統高達、晉德入襄、樊措置經理，漢江南北並已肅清，積年委棄，一旦收復。”詔：“立功將士官兵各進官給賞，曾伯除寶謨閣學士、京湖制置大使，兼職依舊。”

壬寅，以隆冬凝寒，出封樁庫十八界官會子二十萬貫賑都民。

癸卯，蠲大理寺、三衙、臨安府屬縣見監贓賞錢。

丁未，決中外系囚，杖以下釋之。

乙酉，詔：“江東、西、湖南、北、福建、二廣，有災傷瘴癘去處，雖已賑恤，猶慮州縣奉行不虔，可令監司、守臣體認德意，多方拯救。”

庚戌，鄭清之薨。史彌遠擅廢立，清之預其謀，帝以其舊學，優禮之，妻孥納賄，屢致人言，而眷不衰。贈尚書令，追封魏國公，謚忠定。

辛亥，召牟子才還朝，旋命兼崇政殿說書。時並召黃師雍，未幾，師雍卒。

甲寅，以謝方叔為左丞相，吳潛為右丞相，並兼樞密使。時史嵩之夤緣復用，帝初欲相嵩之，中夜忽悟，召學士改相二人。

乙卯，以徐清叟為參知政事兼同知樞密院事，新知福州董槐為端明殿學士、簽書樞密院事。

蒙古皇弟呼必賚入見，以趙璧從。蒙古主問璧曰：“天下何如而治？”對曰：“請先誅近侍之尤不善者。”蒙古主不悅。璧退，皇弟曰：“秀才，汝渾身是膽耶？吾亦為汝握兩手汗也！”

先是皇弟使近侍托克托治邪州，有能名，既而驕恣不恤民，雕弊日甚。僧子聰言於皇弟曰：“邢，吾分地也。受封之初，民萬餘戶。今日減月削，才五七百戶耳。得良牧守如真定張耕、浼水劉肅者治之，猶可完復。”皇弟奏請以耕為邢州安撫使，肅為副使。由是流民復業。升邢州為順德府。

蒙古號僧納摩為國師。納摩，西域竺乾國人，與兄鄂多齊俱學浮屠。定宗常命鄂多齊佩金符，奉使，省民瘼，至是復尊禮納摩，令總天下釋，鄂多齊亦貴用事。

蒙古主召西夏人高智耀入見。智耀言：“儒者所學，堯、舜、禹、湯、文、武之道。自古有國家者，用之則治，不用則否。養成其材，將以資其用也，宜蠲免徭役以教育之。”蒙古主問：“儒家何如巫、醫？”智耀對曰：“儒以綱常治天下，豈方技所得比？”蒙古主曰：“善！前此未有以是告朕者。”詔復海內儒士徭役，無有所與。

十二月，丙辰朔，謝方叔等入謝。帝降手詔曰：“昨來並命，往往各分朋黨，互持己見，交相捭闔，陰肆傾排，是以猜忌成風，眾弊膠轕。繼自今，勿牽人情，勿徇私意，以玄齡、如晦為法，以趙鼎、張浚為戒，務為正大之規，以副倚畀之意。”

丙寅，詔：“吏部四選以下，刷具應幹淹滯名件，並要了絕，違當重懲。”

詔：“遊侶依舊觀文殿大學士，進官二等，致仕。”

戊辰，詔：“殿、步軍兵應歿故累重之家，許以子弟填刺。”

辛未，詔：“襄、蜀、兩淮極邊並新復州郡縣及二廣惡弱去處，或遇闕官，許令斟酌辟上。”

壬申，詔：“諸路監司、帥守，但幹攤賴、支蔓、罥墨之人，並日下釋之。”

癸酉，帝諭輔臣曰：“邊事未息，武備當嚴；五兵所先，莫如孤矢。昔種世衡守清澗，日教習射，羌人畏之；其法可以推行。”詔：“諸路帥閫、守臣，講明區畫，詳議激勵，使各自衛鄉井；弓弩箭隻，聽從其便。”

乙卯，詔：“兩淮、沿江、京湖制司，於江北地分及淮西山寨管內，應有官屯、民田耕種去處，並令團結隊伍，隨其聚落，就中擇眾所服者充甲長，任責結保，有警，率其所部，務從便宜；或有疏虞，先懲頭目。人有能勵率強壯，精習武藝者，先與獎勵，將來能出力鏖戰，以真命旌賞。”

庚辰，遊侶薨，輟視朝二日。

是歲，蒙古東平行省嚴忠濟入覲，以張晉亨從。時包銀制行，朝議戶賦銀六兩。諸道長吏有請試行於民者，晉亨面責之曰：“諸君職在親民，民之利病，且不知乎？今天顏咫尺，知而不言，罪也。承命而歸，事不克濟，罪當何如？且五方土產各異，隨其產而賦，則民便而易足。必責輸銀，雖破民之產，有不能辦者。”大臣以聞。蒙古主召見，如所言以對。蒙古主是之，乃得蠲戶額三之一，仍聽民輸它物，遂為定制。蒙古主欲賜晉亨金虎符，辭曰：“虎符，國之名器，長一道者所佩。臣隸忠濟麾下，復佩虎符，非制也，臣不敢受。”蒙古主益喜，改賜璽書金符，恩州管民萬戶。

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