張融
張融，字思光，吳郡吳人也。祖祎，晉瑯邪王國郎中令。父暢，宋會稽太守。融年弱冠，道士同郡陸脩靜以白鷺羽麈尾扇遣融，曰：“此既異物，以奉異人。”宋孝武聞融有早譽，解褐為新安王北中郎參軍。孝武起新安寺，傣佐多儭錢帛，融獨儭百錢。帝曰：“融殊貧，當序以佳祿。”出為封溪令。從叔永出後渚送之，曰：“似聞朝旨，汝尋當還。”融曰：“不患不還，政恐還而復去。”廣越嶂嶮，獠賊執融，將殺食之，融神色不動，方作洛生詠，賊異之而不害也。浮海至交州，於海中作《海賦》曰：
蓋言之用也，情矣形乎，使天形寅內敷，情敷外寅者，言之業也。吾遠職荒官，將海得地，行關入浪，宿渚經波，傅懷樹觀，長滿朝夕，東西無裏，南北如天，反覆懸烏，表裏菟色。壯哉水之奇也，奇哉水之壯也。故古人以之頌其所見，吾問翰而賦之焉。當其濟興絕感，豈覺人在我外。木生之作，君自君矣。
分渾始地，判氣初天，作成萬物，為山為川。總川振會，導海飛門。爾其海之狀也，之相也，則窮區沒渚，萬裏藏岸，控會河、濟，朝總江、漢。回混浩潰，巔倒發濤，浮天振遠，灌日飛高。摐粗江撞則八纮摧聵，鼓怒則九紐折裂。
扌會於活長風以舉波，漷音郭天地而為勢。氵蟄音蟄，澤於及涾音沓洽音合，來往相躭粗合。汩於突湥音突氵尉於渤渤，頠紆壯石成窟，西沖虞淵之曲，既東振湯谷之阿。若木於是乎倒覆，折扶桑而為渣在牙。濩長濼音樂氵門音門渾，涫於官氵和於和碨於磊雍，渤非勃淬音卒淪音侖澊音尊，蘭淺壟緌於拱。湍轉則日月似驚，浪動而星河如覆。既烈太山與昆侖相壓而共潰，又盛雷車震漢破天以折轂。
淃於員漣涴於卵瀨於嫩，輾轉縱橫。揚珠起玉，流鏡飛明。是其回堆曲浦，欹關弱渚之形勢也。沙嶼相接，洲島相連。東西南北，如滿於天。梁禽楚獸，胡木漢草之所生焉。長風動路，深雲暗道之所經焉。苕苕蒂蒂，窅窅翳翳。晨烏宿音秀於東隅，落河浪其西界。茫沆於剛汴河，汩於突磈於磊漫無官桓。旁踞委嶽，橫竦危巒。重彰岌岌，攢嶺聚立。嵂呂兀窟音窟暐呂今嵚欽，架石相陰。昚曈徒罪陀陀，橫出旁入。嵬嵬支罪
磊磊，若相追而下及。峰勢縱橫，岫形參錯。或如前而未進，乍非遷而已卻。天抗暉於東曲，日倒麗於西阿。嶺集雪以懷鏡，嚴照春而自華。
江洚許江氵伯氵伯許百，漈子曷嚴拍芬百嶺。觸山禋石，汙涘於各氵寒音寒況於朗。碨於磊泱於朗氵隈氵阿音阿，流柴磹五感反瑀五窟。頓浪低波，矰苦降交苦交硄苦江，折嶺挫峰，旂浪硠音郎掊，崩山相祇苦合萬裏藹藹，極路天外。電戰雷奔，倒地相磕。獸門象逸，魚路鯨奔。水遽龍魄，陸振虎魂。卻瞻無後，向望何前。長尋高眺，唯水與天。若乃山橫蹴浪，風倒摧波。磊若驚山竭嶺以竦石，郁若飛煙奔雲以振霞。連瑤光而交采，接玉繩以通華。
爾乎夜滿深霧，晝密長雲，高河滅景，萬裏無文。山門幽暖，岫戶葐惸。九天相掩，王地交氛。汪汪橫橫音皇，沆沆於剛浩浩音害。淬粗貴潰大人之表，泱於朗蕩君子之外。風沫相排，日閉雲開。浪散波合，嶽起山隤。
若乃漉沙構白，熬波出素。積雪中春，飛霜暑路。爾其奇名出錄，詭物無書。高岸乳鳥，橫門產魚。則何忄羅音羅鱅音容鰭音詣，飛音非魜音人果音果骨音滑。哄日吐霞，吞河漱月。氣開地震，聲動天發。噴灑噦於月噫於戒，流雨而揚雲。喬壯脊，架嶽而飛墳。牴音挺動崩五山之勢，瞷矣簡睔矣煥七曜之文。蟕雋瑁蛑，綺貝繡螺。玄珠互彩，綠紫相華。遊風秋瀨，泳景登春。伏鱗漬彩，升魵洗文。
若乃春代秋緒，歲去冬歸。柔風麗景，晴雲積暉。起龍塗於靈步，翔螭道之神飛。浮微雲之如夢，落輕雨之依依。觸巧塗而感雲紺遠，抵欒木以激揚。浪相礴傍各而起千狀，波獨湧乎驚萬容。蘋藻留映，荷芰提陰。扶容曼彩，秀遠華深。明藕移玉，清蓮代金。眄芬芳於遙渚，泛灼爍於長潯。浮艫雜軸，遊舶交艘。帷軒帳席，方遠連高。入驚波而箭絕，振排天之雄飆。越湯谷以逐景，渡虞淵以追月。偏萬裏而無時，浹天地於揮忽。雕隼飛而未半，鯤龍趠貪教而不逮。舟人未及復其喘，已周流宇宙之外矣。
陰鳥陽禽，春毛秋羽。遠翅風遊，高翮雲舉。翔歸棲去，連陰日路。瀾漲波渚，陶玄浴素。長纮四斷，平表九絕。雉翥成霞，鴻飛起雪。合聲鳴侶，並翰翻群。飛關溢繡，流浦照文。
爾夫人微亮氣，小白如淋。涼空澄遠，層漢無陰。照天容於鮷渚，鏡河色於魦潯。括蓋余以進廣，浸夏洲以洞深。形每驚而義維靜，跡有事而道無心。於是乎山海藏陰，雲塵入岫。天英偏華，日色盈秀。則若士神中，琴高道外。袖輕羽以衣風，逸玄裾於雲帶。筵秋月於源潮，帳春霞於秀瀨。曬蓬萊之靈岫，望方壺之妙闕。樹遏日以飛柯，嶺回峰以蹴月。空居無俗，素館何塵。谷門風道，林路雲真。
若乃幽崖邑於夾曌倉夾，隈隩之窮，駿波虎浪之氣，激勢之所不攻。有卉有木，為灌為叢。路糅網雜，結葉相籠。通雲交拂，連韻共風。蕩洲礉去角岸，而千裏若崩；沖崖沃島，其萬國如戰。振駿氣以擺雷，飛雄光以倒電。
若夫增雲不氣，流風斂聲。瀾文復動，波色還驚。明月何遠，沙裏分星。至其積珍全遠，架寶諭深。瓊池玉壑，珠岫岑。合日開夜，舒月解陰。珊瑚開繢，琉璃竦華。丹文鏡色，雜照冰霞。洪洪潰潰，浴幹日月。淹漢星墟，滲河天界。風何本而自生，雲無從而空滅。籠麗色以拂煙，鏡懸暉以照雪。
爾乃方員去我，混然落情。氣暄而濁，化靜自清。心無終故不滯，誌不敗而無成。既覆舟而載舟，固以死而以生。弘芻狗於人獸，導至本以充形。雖萬物之日用，諒何緯其何經。道湛天初，機茂形外。亡有所以而有，非膠有於生末。亡無所以而無，信無心以入太。不動動是使山嶽相崩，不聲聲故能天地交泰。行藏虛於用舍，應感亮於圓會。仁者見之謂之仁，達者見之謂之達。咶者幾於上善，吾信哉其為大矣。
融文辭詭激，獨與眾異。後還京師，以示鎮軍將軍顧覬之，覬之曰：“卿此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。”融即求筆註之曰：“漉沙構白，熬波出素。積雪中春，飛霜暑路。”此四句，後所足也。
覬之與融兄有恩好，覬之卒，融身負墳土。在南與交止太守卞展有舊，展於嶺南為人所殺，融挺身奔赴。
舉秀才，對策中第，為尚書殿中郎，不就，為儀曹郎。泰始五年，明帝取荊、郢、湘、雍四州射手，叛者斬亡身及家長者，家口沒奚官。元徽初，郢州射手有叛者，融議家人家長罪所不及，亡身刑五年。
尋請假奔叔父喪，道中罰幹錢敬道鞭杖五十，寄系延陵獄。大明五年制，二品清官行僮幹杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。尋復位，攝祠、倉部二曹。領軍劉勔力戰死，祠曹議“上應哭勔不”，融議“宜哭”。於是始舉哀。倉曹又以“正月俗人所忌，太倉為可開不”，融議“不宜拘束小忌”。尋兼掌正廚。融見宰殺，回車徑去，自表解職。為安成王撫軍倉曹參軍，轉南陽王友。
融父暢先為丞相長史，義宣事難，暢為王玄謨所錄，將殺之。玄謨子瞻為南陽王前軍長史，融啟求去官，不許。
融家貧願祿，初與從叔征北將軍永書曰：“融昔稱幼學，早訓家風，雖則不敏，率以成性。布衣葦席，弱年所安；簞食瓢飲，不覺不樂。但世業清貧，民生多待，榛栗棗脩，女贄既長，束帛禽鳥，男禮已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吳一丞，雖屬舛錯；今聞南康缺守，願得為之。融不知階級，階級亦可不知，融政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可復求丞。”
又與吏部尚書王僧虔書曰：“融，天地之逸民也。進不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。實以家貧累積，孤寡傷心，八侄俱孤，二弟頗弱，撫之而感，古人以悲。豈能山海陋祿，申融情累。阮籍愛東平土風，融亦欣晉平閑外。”時議以融非治民才，竟不果。
辟太祖太傅掾，歷驃騎豫章王司空諮議參軍，遷中書郎，非所好，乞為中散大夫，不許。融風止詭越，坐常危膝，行則曳步，翹身仰首，意制甚多。隨例同行，常稽遲不進。太祖素奇愛融，為太尉時，時與融款接，見融常笑曰：“此人不可無一，不可有二。”即位後，手詔賜融衣曰：“見卿衣服粗故，誠乃素懷有本；交爾藍縷，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體。並履一量。”
融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄。融下車入門，乃曰：“非是。”至戶外，望澄，又曰：“非是。”既造席，視澄曰：“都自非是。”乃去。其為異如此。
又為長沙王鎮軍、竟陵王征北諮議，並領記室，司徒從事中郎。
永明二年，總明觀講，敕朝臣集聽。融扶入就榻，私索酒飲之，難問既畢，乃長嘆曰：“嗚呼！仲尼獨何人哉！”為禦史中丞到捴所奏，免官，尋復。
融形貌短醜，精神清澈。王敬則見融革帶垂寬，殆將至骼，謂之曰：“革帶太急。”融曰：“既非步吏，急帶何為？”
融假東出，世祖問融住在何處？融答曰：“臣陸處無屋，舟居非水。”後日上以問融從兄緒，緒曰：“融近東出，未有居止，權牽小船於岸上住。”上大笑。虜中聞融名，上使融接北使李道固，就席，道固顧之而言曰：“張融是宋彭城長史張暢子不？”融嚬蹙久之，曰：“先君不幸，名達六夷。”豫章王大會賓僚，融食炙始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。出入朝廷皆拭目驚觀之。八年，朝臣賀眾瑞公事，融扶入拜起，復為有司所奏，見原。遷司徒右長史。
竟陵張欣時為諸暨令，坐罪當死。欣時父興世宋世討南譙王義宣，官軍欲殺融父暢，興世以袍覆暢而坐之，以此得免。興世卒，融著高履負土成墳。至是融啟竟陵王子良，乞代欣時死。子良答曰：“此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷。”遷黃門郎，太子中庶子，司徒左長史。
融有孝義，忌月三旬不聽樂，事嫂甚謹。宋丞相義宣起事，父暢以不同將見殺，司馬竺超民諫免之。暢臨終謂諸子曰：“昔丞相事難，吾緣竺司馬得活，爾等必報其子弟。”後超民孫微冬月遭母喪，居貧，融往吊之，悉脫衣以為賻，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身經佐吏，哭輒盡慟。
建武四年，病卒。年五十四。遺令建白旌無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋復魂，曰：“吾生平所善，自當淩雲一笑。”三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。妾二人，哀事畢，各遣還家。又曰：“以吾平生之風調，何至使婦人行哭失聲，不須暫停閨閣。”
融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為《門律自序》曰：“吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當使常有其體。丈夫當刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下！且中代之文，道體闕變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之文章，體亦何異，何嘗顛溫涼而錯寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉？政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。然其傳音振逸，鳴節竦韻，或當未極，亦已極其所矣。汝若復別得體者，吾不拘也。吾義亦如文，造次乘我，顛沛非物。吾無師無友，不文不句，頗有孤神獨逸耳。義之為用，將使性入清波，塵洗猶沐。無得釣聲同利，舉價如高，俾是道場，險成軍路。吾昔嗜僧言，多肆法辯，此盡遊乎言笑，而汝等無幸。”又雲：“人生之口，正可論道說義，惟飲與食。此外如樹網焉。吾每以不爾為恨，爾曹當振綱也。”
臨卒，又戒其子曰：“手澤存焉，父書不讀！況父音情，婉在其韻。吾意不然，別遺爾音。吾文體英絕，變而屢奇，既不能遠至漢魏，故無取嗟晉宋。豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝若不看，父祖之意欲汝見也。可號哭而看之。”融自名集為《玉海》。司徒褚淵問《玉海》名，融答：“玉以比德，海崇上善。”文集數十卷行於世。
張氏知名，前有敷、演、鏡、暢，後有充、融、卷、稷。
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