白話譯文
晉文公使周襄王在郟邑恢復王位，襄王拿塊土地酬謝他。晉文公辭謝，要求襄王允許他死後埋葬用天子的隧禮。襄王不許，說：“從前我先王掌管天下，劃出方圓千裏之地作為甸服，以供奉上帝和山川百神，以供應百姓兆民的用度，以防備諸侯不服朝廷或意外的患難。其余的土地就平均分配給公侯伯子男，使人們各有地方安居，以順應天地尊卑的法則，而不受災害。先王還有什麽私利呢?他宮內女官隻有九禦，宮外官員隻有九卿，足夠供奉天地神靈而已，豈敢盡情滿足他耳目心腹的嗜好而破壞各種法度?隻有死後生前衣服用具的色彩花紋有所區別，以便君臨天下、分別尊卑罷了。此外，天子還有什麽不同?
現在上天降禍周朝，寡人也隻是謹守先王故府的遺規，加以自己無能，不得不麻煩叔父;如果再分出先王的大禮來報答寡人的私德，那麽，叔父也會厭惡寡人，責備寡人了。否則，寡人豈敢有所吝惜?前人說過：‘身上的佩玉改了樣，走路的氣派不一樣。’如果叔父能發揚偉大的美德，改姓換代，開創一統天下的大業，顯示自己的豐功偉績，自然可用天子的服飾文采以安撫百姓，寡人也許會流放邊疆，還有什麽話可說?如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢復先王規定的職分;那麽，天子所用的大禮就不可更改了。叔父還是努力發揚德行吧，您所需要的事物自然會來的。就算我敢因酬私德而改變先王的制度，從而玷辱了天下，又如何對得起先王和百姓?又如何推行政令?否則，叔父有的是土地，就是開通墓道舉行隧禮，寡人又從何知道呢?”
晉文公於是不敢請隧禮，接受賞賜的土地，回國去了。
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