白話譯文
鄭沖字文和，榮陽開封人。出身貧寒低下，超越常人樹立節操，清恬寡欲，酷愛玩味經史，對儒學及百家之言有廣博的研究。有姿貌聲望，舉動必定遵循禮儀，真率自守，不求鄉人的美譽，因此州郡很久沒有發現他的才能。
魏文帝為太子時，搜求提拔微賤的人才，任命鄭沖為文學，多次升遷為尚書郎，又出京補任陳留太守。鄭沖以儒雅為美德，在職位上沒有有才幹有氣度的聲譽，吃飽穿暖即可，不營求資產，世上以此看重他。大將軍曹爽引薦他任從事中郎，轉任散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，任司空。高貴鄉公講習《尚書》時，鄭沖拿著經書親自講授，與侍中鄭小同一起被賞賜。不久轉任司徒。常道鄉公即位，授他為太保，位在三司之上，封為壽光侯。鄭沖雖然官級同宰相，但他不幹預世事。當時文帝輔政，平定蜀國以後，命令賈充、羊祜等人分別制定禮儀、法律條令，都先向鄭沖詢問，然後再施行。
魏帝宣告禪讓時，派鄭沖捧策書。武帝登上皇位，任他為太傅，爵位進升為公。不久，司隸李意、中丞侯史光上奏書說鄭沖、何曾、荀顥等人各自因為疾病，都應該免去官職。皇帝不準許。鄭沖於是不再處理政事，上表請求辭官。下詔美言勸阻，又派人申明曉諭。鄭沖堅決推辭，交上貂蟬印綬，詔書又不準許。泰始六年，下韶書說：“過去漢高祖憑藉知人善任，因而能平定天下，追述功勛，把美名歸於三俊。於是與功臣將符節分拿立下誓言，收藏在宗廟中，副本留在有關部門，以此昭明美德任用勛勞，從而保護輔翼王室。過去我的祖輩，遇上了世道艱難，招攬任用英俊人才，與他們同心協力，於是成就了世事，得以奠定國家大業。太傅壽光公鄭沖、太保朗陵公何曾、太尉臨淮公荀顥各自崇尚德行仁義，明智公允忠誠，輔佐先皇，光大帝業。前司空博陵元公王沈、衛將軍鉅平侯羊祜才能兼及文武，忠誠恭敬正直，朕很賞識他們。《尚書》不是說過嗎：‘上天的秩次是有禮的，以五等服色區別尊卑!’為壽光、朗陵、臨淮、博陵、鉅平國設置郎中令，給夫人、世子印綬，受原官職俸祿的三分之一，一切如同郡國公侯。”
九年，鄭沖又上表直言辭官。下詔書說：“太傅蘊含美德，品行高潔，超凡脫俗，真是舉世無雙。從政於王事，六十余年，對公忠誠，不考慮私利。根據大家的推舉，曾經登上三公之位。現在仍然擔負著保傅的重位，殷勤於論道的重任，輔佐一代又一代，完成了上天交付的職責，進獻計謀，成就偉業，可以說是朝中的傑出老臣，是大家都敬仰的人。朕對於政道昏昧，很多事情尚未辦好，汲取仰仗老臣的訓誡，開導啟迪朕，希望依賴臣下的美德，大事可定。而公屢次以年高病重為由，辭官告退。若依從了公的誌願，那麽我向誰去詢問計策呢?就像徒步過河，不知從何處下水。因此我不準許，到現在已經好幾年了。然而辭官願望越來越堅決，懇切的心意難於違背，看著他的美意，使我悵然若失。建成了功業而不享受，這是品德高尚人的表現，成全別人的好事，是君子所要做的。難道一定要順從朕憑藉依賴的心願，而違背了才德之人辭官的要求嗎?如今聽從他的意願，以壽光公身份回宅第，地位如同太保太傅，在三司之上。公應當保養精神，保護陰陽調和，以享天年。賜給幾案手杖，不必上朝。古代的聖明君王，欽佩恭敬國中老臣，效法他們的行動，征求他們的意見，以彌補缺漏。如果朝中有大事，都去向他們詢問。再賜安車四匹馬，宅院一座，錢一百萬，絹五百匹，床帷席褥，設置舍人六名，騎兵二十人。任命長子鄭徽為散騎常侍，使他常有閑暇給鄭沖請安。俸祿賞賜供給，策命儀式制度，都按照舊有的典章而更周全。”
第二年去世。皇帝在朝堂致哀，追贈鄭沖為太傅，賜貴族用棺材，朝服，衣服一套，錢三十萬，布一百匹。謐號成。鹹寧初年，有關官吏奏報，鄭沖與安平王司馬孚等十二人都在太常寺設碑銘，在廟中附祭。
當初，鄭沖與孫邕、曹羲、荀顥、何晏共同收集《論語》各家註釋，挑出好的記下他們的姓名，依從他們的見解，有不恰當的地方就改換註釋，稱為《論語集解》。書成後，向魏朝奏報，流傳到今天。
鄭沖沒有兒子，讓他的侄子鄭徽繼承爵位，官至平原內史。鄭徽死，兒子鄭簡繼承爵位。
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