範泰
泰初爲太學博士，外弟荊州刺史王忱請爲天門太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒則儼然端肅。泰陳酒既傷生，所宜深誡，其言甚切。忱嗟嘆久之，曰：“見規者衆，未有若此者也。”或問忱，範泰何如謝邈，忱曰：“茂度漫。”又問何如殷覬，忱曰：“伯通易。”忱常有意立功，謂泰曰：“今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原，以申宿昔之誌。伯通意銳，當令擁戈前驅；以君持重，欲相委留事，何如？”泰曰：“百年逋寇，前賢挫屈者多矣，功名雖貴，鄙生所不敢謀。”
會忱病卒，召泰爲驃騎諮議參軍，遷中書郎。時會稽世子元顯專權，內外百官請假，不復表聞，唯簽元顯而已。泰言以爲非宜，元顯不納。以父憂去職，襲爵陽遂鄉侯。
桓玄輔晉，使禦史中丞祖臺之奏泰及前司徒左長史王準之、輔國將軍司馬珣之並居喪無禮，泰坐廢，徙丹徒。
宋武帝義旗建，累遷黃門侍郎、禦史中丞，坐議殷祠事謬，白衣領職。出爲東陽太守。歷侍中，度支尚書。時仆射陳郡謝混後進知名，武帝嘗從容問混：“泰名輩誰比？”對曰：“王元太一流人也。”徙爲太常。
初，司徒道規無子，養文帝。及道規薨，以兄道憐第二子義慶爲嗣。武帝以道規素愛文帝，又令居重。及道規追封南郡公，應以先華容縣公賜文帝。泰議以爲“禮無二主”，由是文帝還本屬。
後加散騎常侍，爲尚書兼司空，與右仆射袁湛授宋公九錫，隨軍到洛陽。武帝還彭城，與泰登城。泰有足疾，特命乘輿。泰好酒，不拘小節，通率任心。雖公坐，笑言不異私室，武帝甚賞愛之。然短於爲政，故不得在政事官。
武帝受命，議建國學，以泰領國子祭酒，泰上表陳獎進之道。時學竟不立。又言事者多以錢貨減少，國用不足，欲更造五銖。泰又諫曰：
臣聞爲國拯弊，莫若務本。“百姓不足，君孰與足”，未有人貧而國富，本不足而末有餘者也。故囊漏貯中，識者不吝，反裘負薪，存毛實難。王者不言有無，諸侯不說多少，食祿之家，不與百姓爭利。故拔葵所以明政，織蒲謂之不仁。是以貴賤有章，職分無爽。今之所憂，在農人尚寡，倉廩未充，轉運無已，資食者衆，家無私積，難以禦荒耳。夫貨存貿易，不在少多，昔日之貴，今者之賤，彼此共之，其揆一也。但令官人均通，則無患不足。若使必資貨廣以收國用者，則龜貝之屬，自古所行。尋銅之爲器，在用也博矣，鍾律所通者遠，機衡所揆者大，夏鼎負圖，實冠衆瑞，晉鐸呈象，亦啓休征。器有要用，則貴賤同資，物有適宜，則家國共急。今毀必資之器，而爲無施之錢，於貨則功不補勞，在用則君人俱困，校之以實，損多益少。伏願思可久之道，探欲速之情，弘山海之納，擇芻牧之說。
景平初，加位特進，明年致仕，解國子祭酒。少帝在位，多諸愆失，泰上封事極諫。少帝雖不能納，亦不加譴。徐羨之、傅亮等與泰素不平，及廬陵王義真、少帝見害，泰謂所親曰：“吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。”元嘉二年，泰表賀元正並陳旱災，多所獎勸。拜表遂輕舟遊東陽，任心行止，不關朝廷。有司劾奏之，文帝不問。時文帝雖當陽親覽，而羨之等猶執重權，泰復上表論得失，言及執事。諸子禁之，表竟不奏。
三年，羨之伏誅，進位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領江夏王師，特進如故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重。以有腳疾，宴見之日，特聽乘輿到坐。所陳時事，上每優容之。
其年秋，旱蝗，又上表言：“有蝗之處，縣官多課人捕之，無益於枯苗，有傷於殺害。又女人被宥，由來尚矣，謝晦婦女猶在尚方，匹婦一至，亦能有所感激。”書奏，上乃原謝晦婦女。
時司徒王弘輔政，泰謂弘曰：“彭城王，帝之次弟，宜征還入朝，共參朝政。”弘納其言。時旱災未已，加以疾疫，泰又上表有所勸誡。
泰博覽篇籍，好爲文章，愛獎後生，孜孜無倦。撰古今善言二十四篇及文集傳於世。暮年事佛甚精，於宅西立隻洹精舍。五年卒。初議贈開府，殷景仁曰：“泰素望不重，不可擬議臺司。”竟不果。及葬，王弘撫棺哭曰：“君生平重殷鐵，今以此爲報。”追贈車騎將軍，諡曰宣侯。第四子曄最知名。
曄字蔚宗，母如廁産之，額爲磚所傷，故以磚爲小字。出繼從伯弘之，後襲封武興縣五等侯。少好學，善爲文章，能隸書，曉音律。爲秘書丞，父憂去職。服闋，爲征南大將軍檀道濟司馬，領新蔡太守。後爲尚書吏部郎。
元嘉九年，彭城太妃薨，將葬，祖夕，僚故並集東府，曄與司徒左西屬王深及弟司徒祭酒廣夜中酣飲，開北牖聽挽歌爲樂。彭城王義康大怒，左遷宣城太守。不得誌，乃刪衆家後漢書爲一家之作，至於屈伸榮辱之際，未嘗不致意焉。
遷長沙王義欣鎮軍長史。兄暠爲宜都太守，嫡母隨暠在官亡，報之以疾，曄不時奔赴。及行，又攜伎妾自隨，爲禦史中丞劉損所奏。文帝愛其才，不罪也。服闋，累遷左衛將軍、太子詹事。
曄長不滿七尺，肥黑，禿眉鬢，善彈琵琶，能爲新聲。上欲聞之，屢諷以微旨，曄僞若不曉，終不肯爲。上嘗宴飲勸適，謂曄曰：“我欲歌，卿可彈。”曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止弦。
初，魯國孔熙先博學有從橫才誌，文史星算，無不兼善，爲員外散騎侍郎，不爲時知，久不得調。初，熙先父默之爲廣州刺史，以贓貨下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故免。及義康被黜，熙先密懷報效，以曄意誌不滿，欲引之，無因進說。曄甥謝綜雅爲曄所知，熙先藉嶺南遺財，家甚富足，乃傾身事綜。始與綜諸弟共博，故爲拙行，以物輸之，情意稍款。綜乃引熙先與曄戲，熙先故爲不敵，前後輸曄物甚多。曄既利其財寶，又愛其文藝，遂與申莫逆之好。熙先始以微言動曄，曄不回。曄素有閨庭論議，朝野所知，故門胄雖華，而國家不與姻，以此激之曰：“丈人若謂朝廷相待厚者，何故不與丈人婚，爲是門戶不得邪？人作犬豕相遇，而丈人欲爲之死,不亦惑乎。”曄默然不答，其意乃定。
時曄與沈演之並爲上所知待，每被見多同，曄若先至，必待演之，演之先至，常獨被引，曄又以此爲怨。曄累經義康府佐，見待素厚，及宣城之授，意好乖離。綜爲義康大將軍記室參軍，隨鎮豫章。綜還，申義康意於曄，求解晚隙，復敦往好。
曄既有逆謀，欲探時旨，乃言於上曰：“臣歷觀前史二漢故事，諸蕃王政以妖詛幸災，便正大逆之罰。況義康奸心釁跡，彰著遐邇，而至今無恙,臣竊惑焉。且大梗常存，將成亂階。”上不納。
熙先素善天文，雲：“文帝必以非道晏駕，當由骨肉相殘。江州應出天子。”以爲義康當之。綜父述亦爲義康所遇，綜弟約又是義康女夫，故文帝使綜隨從南上。既爲熙先獎說，亦有酬報之心。
廣州人周靈甫有家兵部曲，熙先以六十萬錢與之，使於廣州合兵。靈甫一去不反。大將軍府史仲承祖，義康舊所信念，屢銜命下都，亦潛結腹心，規有異誌。聞熙先有誠，密相結納。丹陽尹徐湛之素爲義康所愛，雖爲舅甥，恩過子弟，承祖因此結事湛之，告以密計。承祖南下，申義康意於蕭思話及曄，雲：“本欲與蕭結婚，恨始意不果。與範本情不薄，中間相失，傍人爲之耳。”
有法略道人先爲義康所養，粗被知待。又有王國寺法靜尼出入義康家內，皆感激舊恩，規相拯拔，並與熙先往來。使法略罷道。法略本姓孫，改名景玄，以爲臧質寧遠參軍。
熙先善療病兼能診脈，法靜尼妹夫許耀領隊在臺，宿衛殿省，嘗有疾，因法靜尼就熙先乞療得損，因成周旋。熙先以耀膽幹，因告逆謀，耀許爲內應。豫章胡藩子遵世與法靜甚款，亦密相酬和。法靜尼南上，熙先遣婢采藻隨之，付以箋書，陳說圖讖。法靜還，義康餉熙先銅匕銅鑷袍段棋奩等物。熙先慮事泄，酖采藻殺之。
湛之又謂曄等：“臧質見與異常，質與蕭思話款密，二人並受大將軍眷遇，必無異同,不憂兵力不足，但當勿失機耳。”乃備相署置：湛之爲撫軍將軍、揚州刺史，曄中軍將軍、南徐州刺史，熙先左衛將軍。其餘皆有選擬。凡素所不善及不附義康者，又有別簿，並入死目。
熙先使弟休先豫爲檄文，言賊臣趙伯符肆兵犯蹕，禍流儲宰，乃奉戴義康。又以既爲大事，宜須義康意旨，乃作義康與湛之書，宣示同黨。
二十二年九月，征北將軍衡陽王義季、右將軍南平王鑠出鎮，上於武帳岡祖道。曄等期以其日爲亂，許耀侍上，扣刀以目曄，曄不敢視，俄而坐散，差互不得發。十一月，徐湛之上表告狀，於是悉出檄書選事及同惡人名手跡。詔收綜等，並皆款服，唯曄不首。上頻使窮詰，乃曰：“熙先茍誣引臣。”熙先聞曄不服，笑謂殿中將軍沈邵之曰：“凡諸處分、符檄書疏，皆曄所造及改定，雲何方作此抵。”上示以曄墨跡，曄乃引罪。明日送曄付廷尉，入獄，然後知爲湛之所發。
熙先望風吐款，辭氣不撓，上奇其才，使謂曰：“以卿之才而滯於集書省，理應有異誌，此乃我負卿也。”熙先於獄中上書陳謝，並陳天文占候，誡上有骨肉相殘之禍，其言深切。
曄後與謝綜等得隔壁，遙問綜曰：“疑誰所告。”綜曰：“不知。”曄乃稱徐湛之小名曰：“乃是徐僮也。”在獄爲詩曰：“禍福本無兆，性命歸有極，必至定前期，誰能延一息。在生已可知，來緣或無識，好醜共一丘，何足異枉直。豈論東陵上，寧辨首山側，雖無嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行復即。”上有白團扇甚佳，送曄令書出詩賦美句。曄受旨援筆而書曰：“去白日之照照，襲長夜之悠悠。”上循覽淒然。
曄本謂入獄便死，而上窮其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏因戲之曰：“外傳詹事或當長系。”曄聞之驚喜。綜、熙先笑之曰：“詹事嘗共論事，無不攘袂瞋目，及在西池射堂上，躍馬顧眄，自以爲一世之雄，而今擾攘紛紜，畏死乃爾。設令今時賜以性命，人臣圖主，何顔可以生存。”曄謂衛獄將曰：“惜哉，埋如此人。”將曰：“不忠之人，亦何足惜。”曄曰：“大將言是也。”及將詣市，曄最在前，於獄門顧謂綜曰：“次第當以位邪？”綜曰：“賊帥當爲先。”在道語笑，初無慚恥。至市問綜曰：“時欲至未？”綜曰：“勢不復久。”曄既食，又苦勸綜，綜曰：“此異疾篤，何事強飯。”曄家人悉至市，監刑職司問曰：“須相見不？”曄問綜曰：“家人已來，幸得相見，將不暫別？”綜曰：“別與不別，亦何所存，來必當號泣，正足亂人意。”曄曰：“號泣何關人，向見道邊親故相瞻望，吾意故欲相見。”於是呼前。曄妻先撫其子，回罵曄曰：“君不爲百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫。”曄乾笑，雲罪至而已。曄所生母對泣曰：“主上念汝無極，汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何！”仍以手擊曄頸及頰。曄妻雲：“罪人，阿家莫憶莫念。”妹及妓妾來別，曄乃悲泣流漣。綜曰：“舅殊不及夏侯色。”曄收淚而已。綜母以子弟自陷逆亂，獨不出視。曄語綜曰：“姊今不來，勝人多也。”曄轉醉，子藹亦醉，取地土及果皮以擲曄，呼爲別駕數十聲。曄問曰：“汝瞋我邪？”藹曰：“今日何緣復瞋，但父子同死，不能不悲耳。”
曄常謂死爲滅，欲著無鬼論，至是與徐湛之書“當相訟地下”。其繆亂如此。又語人：“寄語何仆射，天下決無佛鬼，若有靈，自當相報。”收曄家，樂器服玩並皆珍麗，妓妾亦盛飾。母住止單陋，唯有二廚盛櫵薪。弟子冬無被，叔父單布衣。曄及黨與並伏誅，曄時年四十八。謝綜弟緯徙廣州。藹子魯連，吳興昭公主外孫，請全生命，亦得遠徙。孝武即位，乃還。
曄性精微，有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之。撰和香方，其序之曰：“麝本多忌，過分必害。沈實易和，盈斤無傷。零藿虛燥，詹唐黏濕。甘松、蘇合、安息、郁金、奈多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非唯無助於馨烈,乃當彌增於尤疾也。”所言悉以比類朝士：麝本多忌，比庾仲文；零藿虛燥，比何尚之；詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊玄保；甲煎淺俗，比徐湛之；甘松蘇合，比慧琳道人；沈實易和，以自比也。
曄獄中與諸生侄書以自序，其略曰：
吾少懶學問，年三十許，始有尚耳。自爾以來，轉爲心化，至於所通處，皆自得之胸懷。常謂情誌所托，故當以意爲主，以文傳意。以意爲主，則其旨必見；以文傳意，則其辭不流。然後抽其芬芳，振其金石耳。觀古今文人多不全了此處，年少中謝莊最有其分，手筆差易，於文不拘韻故也。吾思乃無定方，但多公家之言，少於事外遠致，以此爲恨，亦由無意於文名故也。
本未開史書，政恒覺其不可解耳。既造後漢，轉得統緒。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無例，唯誌可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論皆有精意深旨，至於循吏以下及六夷諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減過秦篇。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸誌，前漢所有者悉令備，雖事不必多，且使見文得盡。又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復不果。贊自是吾文傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。紀傳例爲舉其大略耳，諸細意甚多。自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。
吾於音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲爲可恨，然至於一絕處，亦復何異邪。其中體趣，言之不可盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。亦嘗以授人，士庶中未有一毫似者，此永不傳矣。吾書雖小小有意，筆勢不快，餘竟不成就，每愧此名。曄自序並實，故存之。藹幼而整潔，衣服竟歲未嘗有塵點,死時年二十。曄少時,兄晏常雲：“此兒進利，終破門戶。”果如其言。
初，何尚之處銓衡，自謂天下無滯才，及熙先就拘，帝詰尚之曰：“使孔熙先年三十猶作散騎侍郎，那不作賊。”熙先死後，又謂尚之曰：“孔熙先有美才，地胄猶可論，而翳跡仕流，豈非時匠失乎？”尚之曰：“臣昔謬得待罪選曹，誠無以濯汙揚清；然君子之有智慧，猶鵷鳳之有文采，俟時而振羽翼，何患不出雲霞之上。若熙先必蘊文采，自棄於汙泥，終無論矣。”上曰：“昔有良才而不遇知己者，何嘗不遺恨於後哉。”
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