白話譯文
評論者拿盜竊兵符一事做為信陵君的罪過，我認為憑這一點還夠不上拿來責罪於信陵君的哩。那強勁的秦國暴虐到極點了，如今把其所有的兵力來壓於趙國，趙國肯定會滅亡。趙國是魏國的屏障，趙國亡了，那麽魏國將要步其後塵;趙國與魏國，又是楚、燕、齊各國的屏障，趙、魏亡了，那麽楚、燕、齊各國就得步其後塵了。天下的形勢，再沒有岌岌可危到像當時一樣的了。因此，救趙國，也就是用以救魏國;救這一個國家，也就是用以救六個國家啊。盜竊魏國的兵符來解脫魏國的禍患，借用一國的軍隊來分擔六國的災難，這有什麽不可以的!
那麽信陵君真的沒有罪過嗎?回答是：這話又不對了。我所責備的，是信陵君的心啊!
信陵君不過是一個王室公子罷了，魏國自有其君王的嘛。趙國不請求於魏王，而不斷地懇切求救於信陵君，這說明趙國隻知道有信陵君，不知道還有個魏王呢。平原君用親戚情分來激將信陵君，而信陵君也自己為了親戚的原故，想急於救趙，這說明信陵君隻知道有自己的親戚，不知道還有個君王。他的盜竊兵符，不是為了魏國，不是為了六國，而是為了趙國才如此;其實也不是為了趙國，隻是為了一個平原君罷了。假使禍患不在趙國，而在其他國家，即使撤銷了魏國的屏障，撤銷了六國的屏障，信陵君也必然不會去救他的。假使趙國沒有平原君，或者平原君不是信陵君的親戚，縱然趙國亡了，信陵君也必然不會救他的。這就是說趙王及其國家的輕重，不能比得上一個平原公子;而且魏國的軍備原是依靠它來鞏固自己的國家的，如今卻拿來供信陵君的一個親戚使用了。幸而戰勝了，還算是可以的;如果不幸而戰不勝，做了秦國的俘虜，就是傾覆了魏國幾百年來的國家命運來殉葬於自己的親戚。如果這樣，我不知道信陵君用什麽來回答魏王呢?!
盜竊兵符的計謀，那是出自侯生，而由如姬來完成的。侯生教魏公子來盜竊兵符，如姬在魏王臥室裏替魏公子盜竊兵符，是這兩個人也隻知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我認為信陵君如果為自己打算，不如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢，以激發、上諫魏王，如果不聽，就用他本人的想為趙國而犧牲於秦國軍中的心願，而死在魏王面前，魏王也就必然會醒悟了。侯生為信陵君打算，不如朝見魏王來勸說他救趙，如果不聽，就以想為信陵君而死的心願，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意於報答信陵君，不如乘魏王的空閑時，日日夜夜勸他救趙，如果不聽從，就用想為公子而死的心願，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。這樣做，就使信陵君不辜負魏國，也不辜負趙國;侯生等二人不辜負魏王，也不辜負信陵君。為什麽不提出這種計劃呢?信陵君隻知道有做為親戚的趙國，不知道有魏王;裏邊則有寵幸的侍妾，外邊則有鄰國，低賤者則有像夷門監侯生等鄉野之人，又是都隻知道有個魏公子，卻不知道還有位君王。這就是魏國僅僅有一個孤立的君王罷了。
啊!自從世運衰敗以來，人們都習慣於違背公益而甘心死於私黨的行為，卻忘掉了守節義而奉公的道理。於是就形成隻有重要的宰相而沒有具有權威的君王，隻有私仇而沒有義憤的局面。例如秦國人隻知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王;虞卿隻知道貧賤時的老朋友，而不知道有趙王。這乃是君王好像旗子一樣地被人把持著已經很久很久了。由此說來，信陵君的罪過，原不在於兵符的盜竊與否，若是為了魏國，為了六國，縱然是盜竊兵符，還是可以的;若是為了趙國，為了一個親戚，縱然請求魏王，並且公然得到了它，也是有罪過的。
雖是如此，魏王也不得以為是沒有罪過的。兵符既藏在臥室之內，信陵君怎麽能盜竊了呢?信陵君不害怕魏王，而居然直接請托如姬，這是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢於盜竊兵符，這是她素來仗恃著魏王的寵愛。木頭枯朽了，然後蛀蟲就生出來了。古代的君王手握重權，而宮廷內外沒有敢不肅敬的，那麽信陵君怎能建立私交於趙國呢?趙國怎能私下求救於信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施賣恩德於如姬呢?《周易》的所謂“履霜，堅冰至”(踩著路上的寒霜，就意味著堅固的冰塊將要出現了)的逐漸形成的道理，難道說“一朝一夕”就會突然發生的嗎?由此說來，不隻是眾人不知道有魏王，連魏王也自以為是個被把持著的旗子呢。
因此，信陵君可以做為人臣結黨營私的鑒戒，魏王可以做為人君失權的鑒戒。從《春秋》的書寫“葬原仲”和“翚帥師”的筆法來看，哦，聖人考慮得是多麽深遠啊!
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