白話譯文
夏季四月，(桓公)從宋國取得郜國大鼎，安放在太廟裏，這樣做不合禮制。
臧哀伯勸諫(桓公)說：“做國君的，應當發揚道德，阻塞邪惡，以(更好地)管理和監察百官;還怕有缺失的地方，所以發揚美德給子孫後代做示範。因此，太廟用茅草蓋頂，大車上用蒲席做墊子，(祭祀用的)肉汁不加調料，餅食不用精糧，這是為了昭示節儉;禮服、禮帽、蔽膝、玉笏，腰帶、裙衣、綁腿、鞋子以及冠冕上用的衡、紞、纮、綖(等各式各樣的帶子和飾物)，這是為了昭示等級制度;玉器墊兒、刀劍套、佩刀刀鞘上的飾物、束衣革帶、飄帶、旌旗飾品、馬鞅，這是為了昭示(尊、卑)禮數;(在禮服上繡的)火、龍、黼、黻花紋，這是為了昭示文采;(在車服和其他有關器物上)用青、赤、黃、白、黑五種顏色按天地萬物的形貌繪出各種不同的形象，這是為了昭示物各有其用，而並非虛設;(系在車馬和旗幟上的各種鈴鐺)钖、鸞、和、鈴，這是為了昭示動輒有聲;在旗幟上繪上(日、月、星)三辰，這是為了昭示光明。德(作為行為規範和準則)，是儉約並有(相應的)制度(規定)的，或增或減都要有節制。(所有這些，)都要形成典章制度，把它記錄下來，並公開地發布出去，以此來管理監察百官，百官才有所警惕和畏懼，而不敢違規犯紀。現在泯滅道德而樹立邪惡，把人家用作賄賂的器物安放在太廟，公開地展示給百官。(如果)百官也以此為榜樣，還能懲罰誰呢?國家的衰敗，來自官員的邪惡;而官員喪失道德，是由於受寵而賄賂公行。郜鼎放在太廟，還有什麽比這更明顯的受賄呢?周武王攻滅殷商，把九鼎遷到雒邑，仁人義士中還有人非議他，更何況把表明違德亂禮的受賄器物放在太廟，這可該對它怎麽辦呢?”桓公不聽。
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