仙鶴觀記
凡可以請命上帝以致下土之情者，惟國家有圜丘明禋之禮，至於方伯、連率，則於山川而已，況其下者乎？有虞氏絶地天通，後世欲交於鬼神，且弗可得。又豈能導其心於髙逺哉！以是求之於人，惟黃冠師為能，然其道蓋出於黃帝老子也。故歴代，自京師至於郡邑山林之間，皆設老子之宮，以棲其徒，講其道。若官守之不可闕者。凡禎祥孽厲，有闗於國與民，必於是乎祈禳禬禜焉。葢其行純，其心一，斯得以通於神明也。
松江府治以南二百步有觀曰“仙鶴”，為一郡道家之總會。其始建嵗月葢不可考。跡其可知者：宋紹興年間，處州天真觀道士葉大直，來為之主，始克充廣之。葉有道行，善役鬼神，嘗奏章與蜀某道士，胥會天闕事，聞於朝邦，人為之興起。乾道間進士陳箎、朱飛卿、鄭澭、通判李杓等實歸其資，葉乃樸斵梓材於其鄉，浮之瀛海，以至為寥陽殿於中，前設三門，旁立兩廡，翼以經鐘二樓，後建昊天寳閣。又後為主者之居，學者講習棲息之所。以至庖藏湢混，一一完美。請於朝賜東晉廢觀舊額，始以仙鶴稱。仍給省符，定為甲乙，傳歴年二百餘，其徒繼誌如一日。
國朝以來，繼嗣失守。泰定間，有攘為十方，若傳舍視之者，觀至是大壊。至正四年，掌教天師擇於方士“道行純一，置事公勤”者，得赤城吳大亨，使居之。讓者再，教檄屢下，乃始承命。惟吳之，夙有通於鬼神，水旱疾疫，有輒驗，尤善祓致魂爽，得其教中所謂濟生度死。法者每盛服事帝，必有鸞鶴翔舞而至，益能感於人心。既事惕然，以昔人成立之難，今而廢墜之乆，思有以興復之。自是凡衣食、自奉之具，一不以幹其恒産所得，施予財幣，又以資匠石圬鏝之費，邦人復相與興起，鉅細各輸其力，若昔之贊於葉者然。乃益其舊址，崇其檐楹，徹朽腐而易以堅完，去故陋而即諸爽塏。不數年，殿閣、門廡、二樓、翼室，舊所有者，一皆就新。視昔（益）加髙廣壯麗。増置雷霆之殿，將衞之居，逮祖師、施主而下，皆列棲兩廡天人之象。金碧煥耀，端儼雍穆，君臣禮儀，各適其序，凜乎有生氣也。落成之明年，芝草生殿楹間，人益嘉其慎所致。月旦，望郡道士與守臣吏民鹹集庭下，朝拜盡禮，祈天永命。吳復慮十方不克安於乆逺，仍請命掌教二所，聞於有司，復甲乙，故，事期無負前人初誌，戒其徒。項天裕來求文。記顛末。
予謂黃帝老子之道，載諸隂符道徳等書。其言葢可用於治世，故漢用黃老之學者累代，而天下以安，非徒祈禳禬禜之為也。今是觀為斯郡之甲，籍為都道塲。又得有道之士以居之，其有裨於國與民者，將垂於無窮矣。遂不辭而為之記。觀舊有田若幹頃，自宋至今，官特蠲其賦役，尊道教也。
閱讀：19290
©2015-2020 ok8.org 文學庫