說二
申子曰：“上明見，人備之；其不明見，人惑之。其知見，人飾之；不知見，人匿之。其無欲見，人司之；其有欲見，人餌之。故曰：吾無從知之，惟無為可以規之。”
一曰：申子曰：“慎而言也，人且知女；慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女；而無知見也，人且意女。女有知也，人且臧女；女無知也，人且行女。故曰：惟無為可以規之。”
田子方問唐易鞠曰：“弋者何慎？”對曰“鳥以數百目視子，子以二目禦之，子謹周子稟。”田子方曰：“善。子加之弋，我加之國。”鄭長者聞之曰：“田子方知欲為稟，而未得所以為稟。夫虛無無見者，稟見。”
一曰：齊宣王問弋於唐易子曰：“弋者奚貴？”唐易子曰：“在於謹稟。”王曰：“何謂謹稟？”對曰：“鳥以數十目視人，人以二目視鳥，奈何不謹稟也？故曰''在於謹稟''也。”王曰：“然則為天下何以為此稟？今人主以二目視一國，一國以萬目視人主，將何以自為稟乎？”對曰：“鄭長者有言曰：''夫虛靜無為而無見也。''其可以為此稟乎！“
國羊重於鄭君，聞君之惡己也，侍飲，因先謂君曰：“臣適不幸而有過，願君幸而告之。臣請變更，則臣免死罪矣。”
客有說韓宣王，宣王說而太息。左右引王之說之，以先告客以為德。
靖郭君之相齊也，王後死，未知所置，乃獻玉珥以知之。
一曰：薛公相齊，齊威王夫人死，中有十孺子，皆貴於王，薛公欲知王所欲立，而請置一人以為夫人。王聽之，則是說行於王而重於置夫人也；王不聽，是說不行而輕於置夫人也。欲先知王之所欲置以勸王置之，於是為十玉耳而美其一而獻之。王以賦十孺子，明日坐，視美珥之所在而勸王以為夫人。
甘茂相秦惠王，惠王愛公孫衍，與之間有所言，曰：“寡人將相子。”甘茂之吏道穴聞之，以告甘茂。甘茂入見王，曰：“王得賢相，臣敢再拜賀。”“寡人托國於子，安更得賢相？”對曰：“將相犀首。”王曰：“子安聞之？”對曰：“犀首告臣。”王怒犀道之泄，乃逐之。
一曰：犀首，天下之善將也，梁王之臣也。秦王欲得之與治天下，犀首曰：“衍人臣也，不敢離主之國。”居期年，犀首抵罪於梁王，逃而入秦，秦王甚善之。樗裏疾，秦之將也，恐犀首之代之將也，鑿穴於王之所常隱語者。俄而王果與犀首計，曰：吾欲攻韓，奚如？”犀首曰：“秋可矣。”王曰：“吾欲以國累子，子必勿泄也。”犀首反走再拜曰：“受命。”於是樗是疾已道穴聽之矣。郎中皆曰：“兵秋起攻韓，犀首為將。”於是日也，郎中盡知之；於是月也，境內盡知之。王召樗裏疾曰：“是何匈匈也，何道出？”樗裏疾曰：“似犀首也。”王曰：“吾無與犀首言也，其犀首何哉？”樗裏疾曰：“犀首也羈旅新抵罪，其孤，是言自嫁於眾。”王曰：“然。”使人召犀首，已逃諸候矣。
堂谷公謂昭候曰：“今有千金之玉卮而無當，可以盛水乎？”昭候曰：“不可。”“有瓦器而不漏，可以盛酒乎？”昭候曰：“可。”對曰：“夫瓦器，至賤也，不漏可以盛酒。雖有千金之玉卮，至貴而無當，漏不可盛水，則人孰註漿哉？今為人之主而漏其君臣之語，是猶無當之玉卮也，雖有聖智，莫盡其術，為其漏也。”昭候曰：“然。”昭侯聞堂谷公之言，自此之後，欲發天下之大事，未嘗不獨寢，恐夢言而使人知其謀也。
一曰：堂谷公見昭候曰：“今有白玉之卮而無當，有瓦卮而無當。君渴，將何以飲？”君曰：“以瓦卮。”堂雞公曰：“白玉之卮美，而君不以飲者，以其無當耶？”君曰：“然。”堂谷公曰：“為人主而漏泄其君臣之語，譬猶玉卮之無當。”堂谷公每見而出，昭候必獨臥，惟恐夢言泄於妻妾。
申子曰：“獨視者謂明，獨聽者為聰。能獨斷者，故可以為天下主。”
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