白話譯文
古時候疏廣、疏受叔侄二人，因為年老，同一天辭掉職位離去。當時，朝廷中的公卿擺設宴席，在京都門外為他們餞行，車駕有數百輛之多;道路上旁觀的，有很多人為之感嘆並流下了眼淚，無不稱贊他們賢明。漢代的史書既記載了他們的事跡，而後世擅長繪畫的人，又畫下了他們的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發生的事情。
國子監司業楊巨源，正以他善於寫詩來教育學生，一旦到了七十歲，也稟白丞相離職回歸他的故鄉。世上常說古時的人和現今的人是不能並論的，而今楊巨源與疏氏二人，他們的思想難道有什麽差異嗎?
我攀附於公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道楊少尹走的時候，都城門外送行的有多少人?車有多少輛?馬有多少匹?道邊的旁觀者，也有為他的行為感嘆，知道他是賢者的，還是沒有呢?而史官能不能鋪張渲染他的事跡，寫成傳記以做為疏氏二人的事跡的繼續呢?不會冷落寂寞吧?我看到現在世上沒有擅長繪畫的，而畫還是不畫，也就不必考慮了!
然而我聽說楊侯的辭歸，丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉河中府的少尹，以便不斷絕他的俸祿;又親自寫詩來慰勉他。京城中擅長寫詩的人，也作詩來應和。又不知道古時候疏氏二人的歸鄉，有這樣的事嗎?古人與今人相同還是不同，不得而知啊!
中古以後的士大夫，往往依靠官俸來養家，罷官之後就無歸宿之處。楊侯剛成年，便在他的家鄉被薦舉，參加了《鹿鳴》宴而來到朝廷的。現在回到故鄉，指著鄉間的樹說：“那些樹是我的先人種的。”“那條溪流，那座山丘，是我小時候釣魚、遊戲的地方。”故鄉的人沒有不對他表示敬意的，人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德做為榜樣。古人所謂“鄉先生”，逝去之後能夠在鄉裏社廟中享受祭祀的，大概就是這樣的人吧?
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