臧燾
臧燾字德仁，東莞莒人，宋武敬皇後兄也。少好學，善三禮，貧約自立，操行爲鄉裏所稱。晉太元中，衛將軍謝安始立國學，徐、兗二州刺史謝玄舉燾爲助教。晉孝武帝追崇庶祖母宣太後，議者或謂宜配食中宗。燾議曰：“陽秋之義，母以子貴，故仲子、成風鹹稱夫人。經言考仲子宮，若配食惠廟，則宮無緣別築。前漢孝文孝昭太後並系子爲號，祭於寢園，不配於高祖、孝武之廟。後漢和帝之母曰恭懷皇後，安帝祖母曰敬隱皇後，順帝之母曰恭湣皇後，雖不系子爲號，亦祭於陵寢，不配章、安二帝。此則二漢雖有太後皇後之異，至於並不配食，義同陽秋。唯光武追廢呂後，故以薄後配高廟。又衛後既廢，霍光追尊李夫人爲皇後，配孝武廟。此非母以子貴之例，直以高、武二廟無配故耳。又漢世立寢於陵，自是晉制所異。謂宜遠準陽秋考宮之義，近慕二漢不配之典。尊號既正，則罔極之情申，別建寢廟，則嚴禰之義顯。系子爲稱，兼明母貴之所由。一舉而允三義，固哲王之高致也。”議者從之。
頃之去官，以父母老家貧，與弟熹俱棄人事，躬耕自業，約己養親者十餘年。父母喪亡，居喪六年，以毀瘠著稱。
宋武帝義旗建，參右將軍何無忌軍事，隨府轉鎮南參軍。武帝鎮京口，參帝中軍軍事，入補尚書度支郎，改掌祠部，襲封高陵亭侯。
時太廟鴟尾災，燾謂著作郎徐廣曰：“昔孔子在齊聞魯廟災，曰必桓、僖也。今征西、京兆四府君宜在毀落，而猶列廟饗，此其征乎。”乃上議曰：
臣聞“國之大事，在祀與戎”。將營宮室，宗廟爲首。古先哲王莫不致肅恭之誠心，盡崇嚴乎祖考，然後能流淳化於四海，通幽感於神明，固宜詳廢興於古典，循情禮以求中者也。
禮，天子七廟，三昭三穆與太祖而七。自考廟以至祖考五廟，皆月祭之。遠廟爲祧，有二祧，享嘗乃止。去祧爲壇，去壇爲墠，有禱然後祭之，此宗廟之次、親疏之序也。鄭玄以爲祧者文王武王之廟，王肅以爲五世六世之祖。尋去祧之言，則祧非文、武之廟矣。文、武，周之祖宗，何雲去祧爲壇乎？明遠廟爲祧者，無服之祖也。又遠廟則有享嘗之降，去祧則有壇墠之殊，明世遠者其義彌疏也。若祧是文、武之廟，宜同月祭於太祖，雖推後稷以配天，由功德之所始，非尊崇之義每有差降也。又禮有以多爲貴者，故傳稱“德厚者流光，德薄者流卑“。又言自上以下降殺以兩，禮也。此則尊卑等級之典，上下殊異之文。而雲天子諸侯俱祭五廟，何哉？又王祭嫡殤，下及來孫。而上祀之禮不過高祖。推隆恩於下流，替誠敬於尊廟，亦非聖人制禮之意也。是以泰始建廟，從王氏議，以禮父爲士，子爲天子諸侯，祭以天子諸侯，其屍服以士服。故上及征西，以備六世之數。宣皇雖爲太祖，尚在子孫之位，至於殷祭之日，未申東向之禮，所謂子雖齊聖，不先父食者矣。今京兆以上既遷，太祖始得居正，議者以昭穆未足，欲屈太祖於卑坐，臣以爲非禮典之旨也。所謂與太祖而七，自是昭穆既足，太廟在六世之外，非爲須滿七廟乃得居太祖也。
議者又以四府君神主，宜永同於殷祫。臣又以爲不然。傳所謂毀廟之主，陳乎太祖，謂太祖以下先君之主也。故白虎通雲：“禘祫祭遷廟者，以其繼君之體，持其統而不絕也。”豈如四府君在太祖之前乎，非繼統之主，無靈命之瑞，非王業之基。昔以世近而及，今則情禮已遠，而當長饗殷祫，永虛太祖之位，求之禮籍。未見其可。昔永和之初，大議斯禮，於時虞喜、範宣並以洪儒碩學，鹹謂四府君神主無緣永存於百世。或欲瘞之兩階，或欲藏之石室，或欲爲之改築，雖所執小異，而大歸是同。若宣皇既居群廟之上，而四主禘祫不已，則大晉殷祭長無太祖之位矣。夫理貴有中，不必過厚，禮與世遷，豈可順而不斷？故臣子之情雖篤，而靈、厲之諡彌彰，追遠之懷雖切，而遷毀之禮爲用。豈不有心於加厚，顧禮制不可踰耳。石室則藏於廟北，改築則未知所處。虞主所以依神，神移則有瘞埋之禮。四主若饗祀宜廢，亦神之所不依也。準傍事例，宜同虞主之瘞埋。然經典難詳，群言錯繆，非臣淺識所能折中。時學者多從燾議，竟未施行。
宋武帝受命，拜太常。雖外戚貴顯，而彌自沖約。茅屋蔬飧，不改其舊。所得奉祿，與親戚共之。永初三年致事，拜光祿大夫，加金章紫綬。卒，少帝贈左光祿大夫。
長子邃，宜都太守。邃子凝之，學涉有當世才，與司空徐湛之爲異常交。年少時，與傅僧佑俱以通家子，始爲文帝所引見。時上與何尚之論鑄錢事，凝之便幹其語次，上因回與語。僧佑引凝之衣令止，凝之大言曰：“明主難再遇，便應政盡所懷。”上與往復十餘反，凝之辭韻詮序，上甚賞焉。後爲尚書左丞，以徐湛之黨，爲元兇所殺。凝之子寅字士若，事在沈攸之傳。寅弟棱，後軍參軍。棱子嚴。
嚴字彥威，幼有孝性，居父憂以毀聞。孤貧勤學，行止書卷不離手。從叔未甄爲江夏郡，攜嚴之官，於途作屯遊賦，又作七算，辭並典麗。
性孤介，未嘗造請。梁仆射徐勉欲識之，嚴終不詣。累遷湘東王宣惠輕車府參軍兼記室。嚴於學多所諳記，尤精漢書，諷誦略皆上口。王嘗自執四部書目試之，嚴自甲至丁卷中各對一事，並作者姓名，遂無遺失。王遷荊州，隨府轉西中郎安西錄事參軍，歷義陽、武寧郡守。郡界蠻左，前郡守常選武人以兵鎮之，嚴獨以數門生單車入境，群蠻悅服。後卒於鎮南諮議參軍。文集十卷。
嚴族叔未甄，燾曾孫也。父潭之，左戶尚書。未甄有才幹，少爲外兄汝南周顒所知，仕梁爲太尉長史。丁所生母憂，三年廬於墓側。歷廷尉卿，江夏太守，卒。子盾。
盾字宣卿，幼從征士瑯邪諸葛璩受五經。璩學徒常有數十百人，盾處其間，無所狎比。璩曰：“此生王佐才也。”爲尚書中兵郎。美風姿，善容止，每趨奏，梁武帝甚悅焉。入兼中書通事舍人。
盾有孝性，嘗隨父宿直廷尉府，母劉氏在宅夜暴亡，盾左手中指忽痛不得寢。及旦，宅信果報兇問，其感通如此。服未終，父卒，居喪五年，不出廬戶，形骸枯悴，家人不識。武帝累敕抑譬。後累遷禦史中丞，性公強，甚稱職。中大通五年，帝幸同泰寺開講，設四部大會，衆數萬人。南越所獻馴象忽於衆中狂逸，衆皆駭散，唯盾與散騎侍郎裴之禮嶷然自若，帝甚嘉焉。
大同二年，爲中領軍。領軍管天下兵要，監局事多，盾爲人敏贍，有風力，長於撥繁，職事甚理。先是吳平侯蕭景居此職著聲，至是盾復繼之。後卒於領軍將軍，諡曰忠。
盾弟厥字獻卿，亦以幹局稱。爲晉安太守，郡居山海，常結聚逋逃，前二千石討捕不能止。厥下車宣化，兇黨皆繈負而出，自是居人復業。然政嚴，百姓謂之臧彪。前後再兼中書通事舍人，卒於兼司農卿。
厥前後居職，所掌之局大事及蘭臺廷尉所不能決者，敕並付厥。辯斷精明，鹹得其理。卒後，有撾登聞鼓訴求付清直舍人，帝曰：“臧厥既亡，此事便無所付。”其見知如此。子操，尚書三公郎。
熹字義和，燾之弟也，與燾並好經學。隆安初兵起，熹乃習騎射，誌立功名。嘗與溧陽令阮崇獵，遇猛獸突圍，獵徒並散，熹射之，應弦而倒。
從宋武入京城，進至建鄴。桓玄走，武帝便使熹入宮收圖書器物，封府庫。有金飾樂器，武帝問熹：“卿欲此乎？”熹正色曰：“主上幽逼，播越非所，將軍首建大義，劬勞王室，雖復不肖，實無情於樂。”帝笑曰：“聊以戲耳。”以建義功，封始興縣五等侯，參武帝車騎、中軍軍事。
武帝將征廣固，議者多不同，熹贊成其行。
武帝遣朱齡石統大衆伐蜀，命熹奇兵出中水，領建平、巴東二郡太守。蜀主譙縱遣大將譙撫之屯牛脾，又遣譙小茍重兵塞打鼻。熹至牛脾，撫之敗走，追斬之，成都平。熹遇疾卒於蜀，追贈光祿勛。
子質字含文，少好鷹犬，善蒱博意錢之戲。長六尺七寸，出面露口，頹頂拳發。初爲世子中軍參軍，嘗詣護軍趙倫之，倫之名位已重，不相接。質憤然起曰：“大丈夫各以老嫗作門戶，何至以此中相輕。”倫之慚謝，質拂衣而去。
後爲江夏王義恭撫軍參軍，以輕薄無檢，爲文帝所嫌，徙給事中。會稽長公主每爲之言，乃出爲建平太守，甚得蠻楚心。歷竟陵內史，巴東建平二郡太守，吏人便之。質年始出三十，屢居名郡，涉獵文史，尺牘便敏，有氣幹，好言兵。文帝謂可大任，以爲徐、兗二州刺史，加都督。在鎮奢費，爵命無章，爲有司所糾。遇赦。與範曄、徐湛之等厚善。曄謀反，量質必與之同。會事發，復爲義興太守。
二十七年，遷南譙王義宣司空司馬、南平內史。未之職，會魏太武帝圍汝南，戍主陳憲固守告急，文帝遣質輕往壽陽，與安蠻司馬劉康祖等救憲。後太武率大衆數十萬向彭城，以質爲輔國將軍北救。始至盱眙，太武已過淮。二十八年正月，太武自廣陵北返，悉力攻盱眙，就質求酒。質封溲便與之，太武怒甚，築長圍一夜便合。質報太武書雲：“爾不聞童謠言邪？虜馬飲江水，佛貍死卯年。冥期使然，非復人事。寡人受命相滅，期之白登，師行未遠，爾自送死，豈容復令爾饗有桑幹哉。假令寡人不能殺爾，爾由我而死。爾若有幸，得爲亂兵所殺；爾若不幸，則生相鎖縛，載以一驢，負送都市。爾識智及衆，豈能勝苻堅邪？頃年展爾陸梁者,是爾未飲江太歲未卯故耳。”時魏地童謠曰：“軺車北來如穿雉，不意虜馬飲江水。虜主北歸石濟死，虜欲度江天不徙。”故答書引之。太武大怒，乃作鐵床，於上施鐵鑱，雲“破城得質，當坐之此上”。質又與魏軍書，寫臺格購斬太武封萬戶侯，賜布絹各萬疋。
魏以鈎車鈎垣樓，城內系絙，數百人叫呼引之，車不能退。質夜以木桶盛人，縣出城外，截其鈎獲之。明日又以沖車攻城，土堅密，每至，頹落下不過數鬥。魏軍乃肉薄登城，墜而復升，莫有退者。殺傷萬計，死者與城平。如此三旬，死者過半，太武乃解圍而歸。上嘉質功，以爲寧蠻校尉、雍州刺史、監四州諸軍事。明年，文帝又北侵，使質率見力向潼關。質頓兵不肯時發，又顧戀嬖妾，棄軍營壘，單馬還城，散用臺庫見錢六七百萬，爲有司所糾，上不問。
元兇弒立，以質爲丹陽尹。質家遣門生師顗報質，具言文帝崩問。質使告司空義宣及孝武帝，而自率衆五千馳下討逆，自陽口進江陵見義宣。時質諸子在都，聞質舉義，並逃亡。義宣始得質報，即日舉兵馳信報孝武，板進質號征北將軍。孝武即位，加質車騎將軍、開府儀同三司、都督江州諸軍事。使質自白下步上，薛安都、程天祚等亦自南掖門入，與質同會太極殿庭，生禽元兇，仍使質留守朝堂，封始興郡公。之鎮，舫千余乘，部伍前後百餘裏，六平乘並施龍子幡。
時孝武自攬威權，而質以少主遇之，刑政慶賞，不復諮稟朝廷，自謂人才足爲一世英傑。始聞國禍，便有異圖，以義宣凡闇易制，欲外相推奉以成其誌。及至江陵，便致拜稱名。質於義宣雖爲兄弟，而年近大十歲。義宣驚曰：“君何意拜弟？“質曰：“事中宜然。”時義宣已推崇孝武，故其計不行。每慮事泄，及至新亭，又拜江夏王義恭。義恭愕然，問質所以。質曰：“天下屯危，禮異常日，前在荊州，亦拜司空。”
會義宣有憾於孝武，質因此密信說誘，陳朝廷得失。又謂震主之威不可持久。質女爲義宣子悰妻，謂質無復異同，納其說。且義宣腹心將佐蔡超、竺超人等鹹有富貴情願，又勸義宣。義宣時未受丞相，質子敦爲黃門侍郎，奉詔敦勸，道經尋陽，質令敦具更譬說義宣。義宣意乃定，馳報豫州刺史魯爽，期孝建元年秋同舉。
爽失旨，即起兵，遣人至都報弟瑜，席卷奔叛。瑜弟弘爲質府佐，孝武馳使報質誅弘，於是執臺使，狼狽舉兵，馳報義宣。孝武遣撫軍將軍柳元景統豫州刺史王玄謨等屯梁山洲，兩岸築偃月壘，水陸待之。元景檄書宣告，而義宣亦相次系至。江夏王義恭書曰：“昔桓玄借兵於仲堪，有似今日。”義宣由此與質相疑。質進計曰：“今以萬人取南州，則梁山中絕，萬人綴玄謨，必不敢輕動。質浮舟外江,直向石頭，此上略也。”
義宣將從之，義宣客顔樂之說義宣曰：“質若復拔東城，則大功盡歸之矣。宜遣麾下自行。”義宣遣腹心劉諶之就質陳軍城南。玄謨留羸弱守城，悉精兵出戰。薛安都騎軍前出，垣護之督諸將繼之，乃大潰。質求義宣欲計事，密已走矣。質不知所爲，亦走至尋陽，焚府舍，載妓妾入南湖，摘蓮噉之。追兵至，以荷覆頭，沈於水，出鼻。軍主鄭俱兒望見，射之中心，兵刃亂至，腹胃纏縈水草。隊主裘應斬質，傳首建鄴。錄尚書江夏王義恭等奏依漢王莽事，漆其頭藏於武庫，詔可。
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