劉歊
歊字士光，生夕有香氣，氛氳滿室。幼有識慧，四歲喪父，與群兒同處，獨不戲弄。六歲誦論語、毛詩，意所不解，便能問難。十二讀莊子逍遙篇曰：“此可解耳。”客問之，隨問而答，皆有情理，家人每異之，謂爲神童。及長，博學有文才，不娶不仕，與族弟籲並隱居求誌，遨遊林澤，以山水書籍相娛而已。
奉母兄以孝悌稱，寢食不離左右。母意有所須，口未及言，歊已先知，手自營辦，狼狽供奉。母每疾病，夢歊進藥，及翌日轉有間效，其誠感如此。性重興樂，尤愛山水，登危履嶮，必盡幽遐，人莫能及，皆嘆其有濟勝之具。常欲避人世，以母老不忍違。每隨兄霽、杳從宦。
少時好施，務周人之急，人或遺之，亦不拒也。久而嘆曰：“受人者必報；不則有愧於人。吾固無以報人，豈可常有愧乎。”天監十七年，忽著革終論。以爲：
形者無知之質，神者有知之性。有知不獨存，依無知以自立，故形之於神，逆旅之館耳。及其死也，神去此館，速朽得理。是以子羽沈川，漢伯方壙，文楚黃壤，士安麻索：此四子者得理也。若從四子而遊，則平生之誌得矣。然積習生常，難卒改革，一朝肆誌，儻不見從。今欲翦截煩厚，務存儉易，進不裸屍，退異常俗，不傷存者之念，有合至人之道。且張奐止用幅巾，王肅唯盥手足，範冉斂畢便葬，爰珍無設筵幾，文度故舟爲棺，子廉牛車載柩，叔起誡絕墳隴，康成使無蔔吉。此數公者，尚或如之，況爲吾人，而尚華泰。今欲髣佛景行，以爲軌則。氣絕不須復魂，盥漱而斂。以一千錢市成棺，單故裙衫，衣巾枕履。此外送往之具，棺中常物，一不得有所施。世多信李、彭之言，可謂惑矣。余以孔、釋爲師，差無此惑。斂訖，載以露車，歸於舊山，隨得一地，地足爲坎，坎足容棺。不須磚甓，不勞封樹，勿設祭饗，勿置幾筵。其蒸嘗繼嗣，言象所絕，事止餘身，無傷世教。
初，籲之疾，歊盡心救療，及卒哀傷，爲之誄，又著悲友賦以序哀情。忽有老人無因而至，謂曰：“君心力堅猛，必破死生；但運會所至，不得久留一方耳。”彈指而去。歊心知其異，試遣尋之，莫知其所。於是信心彌篤。既而寢疾，恐貽母憂，乃自言笑，勉進湯藥。謂兄霽、杳曰：“兩兄祿仕，足伸供養。歊之歸泉，復何所憾。願深割無益之悲。”十八年，年三十二卒。
始沙門釋寶誌遇歊於興皇寺，驚起曰：“隱居學道，清凈登仙。”如此三說。歊未死之春，有人爲其庭中栽柿，歊謂兄子弇曰：“吾不見此實，爾其勿言。”至秋而亡，人以爲知命。親故誄其行跡，諡曰貞節處士。
先是有太中大夫瑯邪王敬胤以天監八年卒，遺命：“不得設復魄旌旐，一蘆笰藉下，一枚覆上。吾氣絕便沐浴，籃輿載屍，還忠侯大夫隧中。若不行此，則戮吾屍於九泉。”敬胤外甥許慧詔因阮研以聞。詔曰：“敬胤令其息崇素，氣絕便沐浴，藉以二蘆笰，鑿地周身，歸葬忠侯。此達生之格言，賢夫玉匣石槨遠矣。然子於父命，亦有所從有所不從。今崇素若信遺意，土周淺薄，屬辟不施，一朝見侵狐鼠，戮屍已甚。父可以訓子，子亦不可行之。外內易棺，此自奉親之情，藉土而葬，亦通人之意。宜兩舍兩取，以達父子之誌。棺周於身，土周於槨，去其牲奠，斂以時服。一可以申情，二可以稱家。禮教無違，生死無辱，此故當爲安也。”
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