王僧虔
僧虔，金紫光祿大夫僧綽弟也。父曇首，與兄弟集會子孫，任其戲適。僧達跳下地作彪子。時僧虔累十二博棋，既不墜落，亦不重作。僧綽采蠟燭珠爲鳳皇，僧達奪取打壞，亦復不惜。伯父弘嘆曰：“僧達俊爽，當不減人；然亡吾家者，終此子也。僧虔必至公，僧綽當以名義見美。”或雲僧虔采燭珠爲鳳皇，弘稱其長者雲。僧虔弱冠，雅善隸書，宋文帝見其書素扇，嘆曰：“非唯跡逾子敬，方當器雅過之。”爲太子舍人，退默少交接。與袁淑、謝莊善，淑每嘆之曰：“卿文情鴻麗，學解深拔，而韜光潛實，物莫之窺，雖魏陽元之射，王汝南之騎，無以加焉。”遷司徒左西屬。
兄僧綽爲宋元兇所害，親賓鹹勸之逃，僧虔泣曰：“吾兄奉國以忠貞，撫我以慈愛，今日之事，苦不見及耳。若同歸九泉，猶羽化也。”孝武初，出爲武陵太守，攜諸子侄。兄子儉中塗得病，僧虔爲廢寢食，同行客慰喻之。僧虔曰：“昔馬援處子侄之間，一情不異，鄧攸於弟子，更逾所生，吾實懷其心，誠未異古。亡兄之胤，不宜忽諸，若此兒不救，便當回舟謝職。”還爲中書郎，再遷太子中庶子。
孝武欲擅書名，僧虔不敢顯跡，大明世常用掘筆書，以此見容。後爲禦史中丞，領驍騎將軍。甲族由來多不居憲臺，王氏分枝居烏衣者，位宦微減。僧虔爲此官，乃曰：“此是烏衣諸郎坐處，我亦可試爲耳。”泰始中，爲吳興太守。始王獻之善書，爲吳興郡，及僧虔工書，又爲郡，論者稱之。
徙會稽太守。中書舍人阮佃夫家在東，請假歸，客勸僧虔以佃夫要幸，宜加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩；彼若見惡，當拂衣去耳。”佃夫言於宋明帝，使禦史中丞孫敻奏僧虔，坐免官。尋以白衣領侍中。
元徽中，爲吏部尚書，尋加散騎常侍，轉右仆射。升明二年，爲尚書令。嘗爲飛白書題尚書省壁曰：“圓行方止，物之定質，修之不已則溢，高之不已則栗，馳之不已則躓，引之不已則疊，是故去之宜疾。”當時嗟賞，以比坐右銘。兄子儉每覲見，輒勖以前言往行、忠貞止足之道。
雅好文史，解音律，以朝廷禮樂，多違正典，人間競造新聲。時齊高帝輔政，僧虔上表請正聲樂，高帝乃使侍中蕭惠基調正清商音律。
齊受命，轉侍中、丹陽尹。郡縣獄相承有上湯殺囚，僧虔上言：“湯本救疾，而實行冤暴，若罪必入重，自有正刑，若去惡宜疾，則應先啓，豈有死生大命，而潛制下邑。”上納其言而止。
文惠太子鎮雍州，有盜發古冢者，相傳雲是楚王冢，大獲寶物：玉履、玉屏風、竹簡書、青絲綸。簡廣數分，長二尺，皮節如新。有得十余簡以示僧虔，雲是科鬥書考工記，周官所闕文也。
高帝素善書，篤好不已，與僧虔賭書畢，謂曰：“誰爲第一？”對曰：“臣書第一，陛下亦第一。”帝笑曰：“卿可謂善自爲謀。”或雲帝問：“我書何如卿？”答曰：“臣正書第一，草書第二；陛下草書第二，而正書第三。臣無第三，陛下無第一。”帝大笑曰：“卿善爲辭；然天下有道，丘不與易也。”帝示僧虔古跡十一卷，就求能書人名。僧虔得人間所有卷中所無者：吳大皇帝、景帝、歸命侯書，桓玄書，及王丞相導、領軍洽、中書令瑉、張芝、索靖、衛伯儒、張翼十一卷，奏之。又上羊欣所撰能書人名一卷。遷湘州刺史，侍中如故。清簡不營財産，百姓安之。
武帝即位，以風疾欲陳解，遷侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。僧虔少時，群從並會，客有相之雲：“僧虔年位最高，仕當至公，余人莫及。”及此授，僧虔謂兄子儉曰：“汝任重於朝，行當有八命之禮，我若復此授，一門有二臺司，實所畏懼。”乃固辭，上優而許之。客問其故，僧虔曰：“吾榮位已過，無以報國，豈容更受高爵，方貽官謗邪。”儉既爲朝宰，起長梁齋，制度小過，僧虔視之不悅，竟不入戶。儉即日毀之。永明三年薨，時年六十。追贈司空，侍中如故。諡簡穆。
僧虔頗解星文，夜坐見豫章分野當有事故，時僧虔子慈爲豫章內史，慮有公事；少時而僧虔薨，棄郡奔赴。時有前將軍陳天福，坐討唐宇之於錢唐掠奪百姓財物棄市。先是天福將行，令家人豫作壽冢，未至東，又信催速就。冢成而得罪，因以葬焉。又宋世光祿大夫劉鎮之年三十許，病篤，已辦兇具；既而疾愈，因畜棺以爲壽，九十餘乃亡，此器方用。因此而言，天道未易知也。
僧虔論書雲：“宋文帝書，自言可比王子敬。時議者雲，‘天然勝羊欣，功夫少於欣’。王平南廙，右軍叔，過江，右軍之前以爲最。亡曾祖領軍書，右軍雲：‘弟書遂不減吾。’變古制，今惟右軍。領軍不爾，至今猶法鍾、張。亡從祖中書令書，子敬雲：‘弟書如騎騾，駸駸恒欲度驊騮前。’庾征西翼書，少時與右軍齊名，右軍後進，庾猶不分。在荊州與都下人書雲：‘小兒輩賤家雞，皆學逸少書，須吾下當比之。’張翼，王右軍自書表，晉穆帝令翼寫題後答，右軍當時不別，久後方悟，雲‘小人幾欲亂真’。張芝、索靖、韋誕、鍾會、二衛，並得名前代，無以辨其優劣，唯見其筆力驚異耳。張澄當時亦呼有意。郗愔章草亞於右軍。郗嘉賓草亞於二王，緊媚過其父。桓玄自謂右軍之流，論者以比孔琳之。謝安亦入能書錄，亦自重，爲子敬書嵇康詩。羊欣書見重一時，親受子敬。行書尤善，正乃不稱名。孔琳之書，天然縱放，極有筆力，規矩恐在羊欣後。丘道護與羊欣俱面受子敬，故當在欣後。範曄與蕭思話同師羊欣，後小叛，既失故步，爲復小有意耳。蕭思話書，羊欣之影，風流趨好，殆當不減，筆力恨弱。謝綜書，其舅雲緊生起。是得賞也，恨少媚好。謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得入流。賀道力書亞丘道護。庾昕學右軍，亦欲亂真矣。”
僧虔嘗自書讓尚書令表，辭制既雅，筆跡又麗，時人以比子敬崇賢。吳郡顧寶先卓越多奇，自以伎能，僧虔乃作飛白以示之。寶先曰：“下官今爲飛白屈矣。”僧虔著書賦，儉爲註序甚工。
僧虔宋世嘗有書誡子曰：
知汝恨吾未許汝學，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業，且得有慨，亦慰窮生。但亟聞斯唱，未睹其實，吾未信汝，非徒然也。往年有意於史，取三國誌聚置床頭，百日許，復徙業就玄。汝曾未窺其題目，未辨其指歸，而終日自欺人，人不受汝欺也。由吾不學，無以爲訓，然重華無嚴父，放勛無令子，亦各由己耳。汝輩竊議，亦當雲‘阿越不學，何忽自課’？汝見其一耳，不全爾也。設令吾學如馬、鄭，亦復甚勝，復倍不如，今亦必大減，致之有由，從身上來也。汝今壯年，自勤數倍，許勝劣及吾耳。
吾在世雖乏德素，要復推排人間數十許年，故是一舊物，人或以比數汝耳。即化之後，若自無調度，誰復知汝事者。舍中亦有少負令譽、弱冠越超清級者，於時王家門中，優者龍鳳，劣猶虎豹。失蔭之後，豈龍虎之議？況吾不能爲汝蔭，政應各自努力耳。或有身經三公，蔑爾無聞，布衣寒素，卿相屈體，父子貴賤殊，兄弟聲名異，何也？體盡讀數百卷書耳。吾今悔無所及，欲以前車誡爾後乘也。汝年入立境，方應從宦，兼有室累，何處復得下帷如王郎時邪？各在爾身已切，豈復關吾邪！鬼唯知愛深松茂柏，寧知子弟毀譽事。因汝有感，故略敘胸懷。子慈。
閱讀：5620
©2015-2020 ok8.org 文學庫