王僧達
王僧達，瑯邪臨沂人，太保弘少子。兄錫，質訥乏風采。太祖聞僧達蚤慧，召見於德陽殿，問其書學及家事，應對閑敏，上甚知之，妻以臨川王義慶女。
少好學，善屬文。年未二十，以為始興王浚後軍參軍，遷太子舍人。坐屬疾，於楊列橋觀鬥鴨，為有司所糾，原不問。性好鷹犬，與閭裏少年相馳逐，又躬自屠牛。義慶聞如此，令周旋沙門慧觀造而觀之。僧達陳書滿席，與論文義，慧觀酬答不暇，深相稱美。與錫不協，訴家貧，求郡，太祖欲以為秦郡，吏部郎庾炳之曰：“王弘子既不宜作秦郡，僧達亦不堪蒞民。”乃止。尋遷太子洗馬，母憂去職。兄錫罷臨海郡還，送故及奉祿百萬以上，僧達一夕令奴輦取，無復所余。服闋，為宣城太守。性好遊獵，而山郡無事，僧達肆意馳騁，或三五日不歸，受辭訟多在獵所。民或相逢不識，問府君所在，僧達曰：“近在後。”元嘉二十八年春，索虜寇逼，都邑危懼，僧達求入衛京師，見許。賊退，又除宣城太守，頃之，徙任義興。
三十年，元兇弒立，世祖入討，普檄諸州郡；又符郡發兵，僧達未知所從。客說之曰：“方今釁逆滔天，古今未有，為君計，莫若承義師之檄，移告傍郡，使工言之士，明示禍福，茍在有心，誰不響應，此策上也。如其不能，可躬率向義之徒，詳擇水陸之便，致身南歸，亦其次也。”僧達乃自候道南奔，逢世祖於鵲頭，即命為長史，加征虜將軍。初，世祖發尋陽，沈慶之謂人曰：“王僧達必來赴義。”人問其所以，慶之曰：“虜馬飲江，王出赴難，見在先帝前，議論開張，執意明決，以此言之，其至必也。”
上即位，以為尚書右仆射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得誌，乃啟求徐州，曰：
臣衰索余生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，脫親盛明，而有誌於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，屍素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。
陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗。而臣假視巷裏，借聽民謠，黎氓囗囗，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露乃誠，猶有嘆哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安。陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。
竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之誌。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，籓捍要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。
臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免墻面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕托門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功效，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必效之地，使生獲其誌，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。
今四夷猶警，國未忘戰，辮發兇詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕漢之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵饑，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，誌在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑒恕，特賜申獎，則內外榮荷，存沒銘分。
上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。期歲五遷，僧達彌不得意。吳郭西臺寺多富沙門，僧達求須不稱意，乃遣主簿顧曠率門義劫寺內沙門竺法瑤，得數百萬。荊、江反叛，加僧達置佐領兵，臺符聽置千人，而輒立三十隊，隊八十人。又立宅於吳，多役公力。坐免官。
初，僧達為太子洗馬，在東宮，愛念軍人硃靈寶，及出為宣城，靈寶已長，僧達詐列死亡，寄宣城左永之籍，註以為己子，改名元序，啟太祖以為武陵國典衛令，又以補竟陵國典書令，建平國中軍將軍。孝建元年春，事發，又加禁錮。上表陳謝雲：“不能因依左右，傾意權貴。”上愈怒。僧達族子確年少，美姿容，僧達與之私款。確叔父休為永嘉太守，當將確之郡，僧達欲逼留之，確知其意，避不復往。僧達大怒，潛於所住屋後作大坑，欲誘確來別，因殺而埋之。從弟僧虔知其謀，禁呵乃止。禦史中丞劉瑀奏請收治，上不許。
孝建三年，除太常，意尤不悅。頃之，上表解職，曰：
臣自審庸短，少闕宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，願閑衡廬。先朝追遠之恩，早見榮齒。曩者以親貧須養，黽勉從祿，解褐後府，十有余旬。俄遷舍人，殆不朝直。實無緣坐閱宸寵，屍爵家庭，情計二三，屢經聞啟，終獲允亮，賜反初服。還私未用，又擢為洗馬，意旨優隆，其令且拜，許有郡缺，當務處置。會瑯邪遷改，即蒙敕往反神翰，慈誘殷勤，令裝成即自隨。靈寶往年淪覆長溪，因彼散失，仰感沈恩，俯銘浮寵。臣釁積禍並，仍丁艱罰，聊及視息，即蒙逮問，具啟以奉營情事，負舉猥多。賜蒞宣城，極其窮躓。仲春移任，方冬便值虜南侵。臣忝同肺腑，情為義動，苦求還都，侍衛輦轂。至止之日，戎旗已搴。在郡雖淺，而貪得分了，方拂農衣，還事耕牧，宣城民庶，詣闕見請。爾時敕亡從兄僧綽宣見留之旨。暗疾寡任，野心素積，仍附啟苦乞且旋任。還務未期，亡兄臣錫奄見棄背，啟解奔赴，賜帶郡還都，曾未淹積，復除義興。
臣自天飛海泳，豈假鱗翼，徒思橫施，與日而深。自處官以來，未嘗有涓毫之積，羸疾暗疚，又無人一諾。而性狎林水，偏愛禽魚，議其所托，動乖治要。故收崖斂分，無忘俄頃，實由有待難供，上裝未立，東郡奉輕，西陜祿重。具陳蘄懇，備執初願，氣置江、湘遠郡，一二年中，庶反耕之日，糧藥有寄。即蒙亮許，當賜矜擢。
遭逢厄運，天地崩離，世蒙聖朝門情之顧，及在臣身，復荷殊識，義雖君臣，恩猶父子。臣誠庸蔽，心過草木，奉諱之日，不覺捐身。單軀弱嗣，千裏共氣，繼罹兇塗，動臨危盡，生微朝露，不察如絲，信順所扶，得獲全濟，再見天地，重睹三光。於時兄子僧亮等幽窘醜逆，盡室獄戶，山川險阻，吉兇路塞，悠遠之思，誰能勿勞。嘗膽濡足，是其公願，分心掛腹，實亦私苦。
幸屬聖武，克復大業，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同獲泰辰，造情追尋，歸骨之本，欲以死明心，誤有余辰；情願已展，避逆向順，終古常節，智力無效，有何勛庸，而頻煩恩榮，動逾分次。但忽病之日，不敢固辭，故吞訴於鵲渚，飲愧於新亭。及元兇既殄，人神獲乂，端右之授，即具陳請。天慈優渥，每越常倫，南蠻、護軍，旬月私授。臣三省非分，必致孤負，居常輕任，尚懼網墨，況參要內職，承寵外畿，其取覆折，不假識見。故披誠啟訴，表疏相屬，或乞輕高就卑，或願以閑易要，言誓致苦，播於辭牘，誠知固陋，當觸明科。去歲往年，累犯刑禁，理無申可，罪有恆典，虛穢朝序，慚累家業，臣甘其終，物議其盡。陛下棄其身瑕，矜其貴戚，迂略法憲，曲相全養。臣一至之感，口此何忘。利伊恩升，加以今位，當時震驚，收足失所，本忘閑情，不敢聞命。內慮於己，外訪於親，以為天地之仁，施不期報，再造之恩，不可妄屬。故洗拂灰壤，登沐膏露，上處聖澤，下更生辰，合芳離蛻，遐邇改觀。但偷榮托幸，忽移此歲，自見妨長，轉不可寧，宜其沈放，誌事俱盡。
伏願陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得於榮次自引，聖朝厚終始之惠，孤臣保不泯之澤。夫讓功為高，臣無功而讓；專素為美，臣榮采已積。以是求退，誠亦可湣。又妻子為居，更無余累，婢仆十余，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏。兼比日眩瞀更甚，風虛漸劇，湊理合閉，榮衛惛底，心氣忡弱，神誌衰散，念此根疵，不支歲月。公私誠願，宜蒙諒許，乞徇余辰，以終瑣運。白水皎日，不足為譬，願垂矜鑒，哀申此請。
僧達文旨抑揚，詔付門下。侍中何偃以其詞不遜，啟付南臺，又坐免官。頃之，除江夏王義恭太傅長史、臨淮太守，又徙太宰長史，太守如故。大明元年，遷左衛將軍，領太子中庶子。以歸順功，封寧陵縣五等侯。二年，遷中書令。
先是，南彭城蕃縣民高阇、沙門釋曇標、道方等共相誑惑，自言有鬼神龍鳳之瑞，常聞簫鼓音，與秣陵民藍宏期等謀為亂。又要結殿中將軍苗允、員外散騎侍郎嚴欣之、司空參軍闞千纂、太宰府將程農、王恬等，謀克二年八月一日夜起兵攻宮門，晨掩太宰江夏王義恭，分兵襲殺諸大臣，以阇為天子。事發覺，凡黨與死者數十人。
僧達屢經狂逆，上以其終無悛心，因高阇事陷之，下詔曰：“王僧達余慶所鐘，早登榮觀，輕險無行，暴於世談。值國道中艱，盡室願效，甄其薄誠，貰其鴻慝，爵遍外內，身窮榮寵。曾無在泮，食椹懷音，乃協規西楚，誌擾東區，公行剽掠，顯奪兇黨，倚結群惡，誣亂視聽。朕每容隱，思加蕩雪，曾無犬馬感恩之誌，而炎火成燎原之勢，涓流兆江河之形，遂脣齒高阇，契規蘇寶，搜詳妖圖，覘察象緯。逮賊長臨梟，余黨就鞫，鹹布辭獄牒，宣言虛市，猶欲隱忍，法為情屈。小醜紛紜，人扇方甚，矯構風塵，誌希非覬，固已達諸公卿，彰於朝野。朕焉得輕宗社之重，行匹夫之仁。殛山誅邪，聖典所同，戮諷翦律，漢法攸尚。便可收付延尉，肅正刑書。故太保華容文昭公弘契闊歷朝，綢繆眷遇，豈容忘茲勛德，忽其世祀，門爵國姻，一不貶絕。”於獄賜死，時年三十六。
子道琰，徙新安郡。前廢帝即位，得還京邑。後廢帝元徽中，為廬陵國內史，未至郡，卒。蘇寶者，名寶生，本寒門，有文義之美。元嘉中立國子學，為《毛詩》助教，為太祖所知，官至南臺侍禦史，江寧令。坐知高阇反不即啟聞，與阇共伏誅。
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