歷史來源
源流一
源於姬姓，出自周朝時期的諸侯國雕國，屬於以國名為氏。據史籍《姓苑》記載：“刁，弘農郡，系出姬姓。文王同姓有雕國，後更為刁氏。齊有豎貂，晉有刁協。”古雕國，故址在今陜西省延安市甘泉縣道鎮蘭家川一帶，在商王朝時期原地多為鬼方民族所居。至商帝武丁(商高宗)執政時期，曾在延安地區發動了大規模的討伐鬼方民族的戰爭，其在典籍《周易·既濟》中有記載：“高宗伐鬼方，三年克之。”周文王時期，亦大舉攻伐周邊地區，因延安地區盛有鶻雕(鶚鳥)，因稱為“雕”。周武王滅商紂之後(公元前1106～前1104年待考)，將兄弟之一封於雕，建有姬姓雕國，其時該地區仍為鬼方民族所占據。
戰國初期，延安地區以南屬魏國之域，以北為趙國領土。秦惠文王嬴駟八年(公元前330年)，秦國的大良造公孫衍率軍大敗魏軍於雕，斬魏軍八萬余，並俘魏軍大將龍賈。因為雕之地在泰昌山以北，因此稱作“雕陰”，史稱這次戰役為“雕陰之戰”。這一戰役使魏國在軍事上開始
源流二
源於職業，出自古代考工雕人之後，屬於以職業稱謂為氏。據史籍《漢書》記載：“雕姓，考工雕人之後。”考工，是西周至秦漢之際對所有技工的統稱，包括了六類三十個基本工種。
在雕人的後裔子孫中，有以先祖的職業稱謂為姓氏者，稱雕人氏，後大多省文簡化為單姓雕氏，亦有取同音字簡筆為刁氏者，
源流三
源於姬姓，出自春秋時期孔子門生漆雕開之後裔，屬於以先祖名字為氏。在典籍《論語》中記載有：“子使漆雕開仕。”漆雕開，公元前540～？年待考，春秋末期魯國人，字子開，又字子若、子修，是孔子的學生，在孔門中以德行著稱，是漆雕氏之儒的創始人。他曾經因無罪受刑而致身殘，但他不氣餒，投入孔子門下專攻《尚書》。史稱，漆雕開具有“
在漆雕開的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱漆雕氏，後省文簡化為單姓漆氏、雕氏、刁氏。
源流四
源於姜姓，出自春秋時期齊國君主齊桓公近臣豎貂的後裔，屬於以先祖名字為氏。春秋時期的周莊王姬佗十二年(公元前685年)，齊桓公姜小白在執政後一心想富民強國，在諸侯列國中成為霸主，所以也就必然要選拔一批有“
豎貂在自宮之前，生育有兩子一女。後來豎貂的孫子以祖父的名字為姓氏，稱貂氏，此後遂有貂氏一族。但後裔子孫們為了避先祖之惡名，便改取“貂”的同音“刁”、“雕”作為姓氏，稱刁氏、雕氏，在唐朝時期有改為丁氏者。
源流五
為貂姓所改。據《風俗通》所載，春秋時齊國有貂勃，後姓貂氏。古代雕、貂二姓，後來皆改為刁姓。另據《日知錄》、《復古篇》載，古代刁、雕、貂三字聲同宗異，後統為刁姓。
源流六
源於百濮族，出自周王朝時期的百濮雕題國，屬於以國名為氏。在史籍《山海經·海內南經》中記載：“伯慮國、離耳國、雕題國、北胊國皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相慮。”而明朝時期的廣東香山石岐仁厚裏人、儒學大家黃佐在《廣東通誌·圖經》中記載：“海南古有雕題國”。古郁水，即今廣西右江、郁江、潯江以及廣東西江。今廣西東部、廣東西部的西江中遊南岸有“郁南縣”，因古郁水而得名。西江由西北往東南流人珠江三角洲入南海，“郁水南”的“雕題國”，有學者認為應在西江下遊的珠江三角洲地區，也有學者認為雕題國是指今臺灣省，或指今海南省。秦朝以後，隨著中原漢族人的大批南遷，蜑人逐漸失去了陸上營地，被迫長年漂泊海上，大部分蜑人被漢人同化，逐漸上岸開墾沙田種地，成為農民。仍有一部分蜑民不願放棄傳統的生產、生活方式，堅守“以舟楫為家，捕魚為生”的古老傳統，因此在歷史上曾被南下漢人視為低賤的“蜑民”。
蜑人被漢族同化之後，有以先國之名為姓氏者，稱雕題氏，後有省文簡化為單姓雕氏者，為古老的姓氏之一，亦有取同音字簡筆為刁氏者，
源流七
源於職業，出自秦、漢之際刁工，屬於以職業稱謂為氏。刁，為秦、漢時期的一種軍用品，是一種有柄的小鬥(帶把小銅鍋)，白天可供一人煮飯，夜間則用來敲擊以巡更，為軍旅必備器具。這種“刁”一直沿用至今，不過將其柄巧妙一點可折疊，改稱為“軍用飯盒”罷了。制作“刁”的工匠，就稱為刁工。秦始皇曾將收繳的六國兵器“冶以為刁”，毀滅六國遺民能鍛兵造反的工具，來裝備軍隊自己的戰士。
在刁工的後裔子孫中，有以先祖職業稱謂為姓氏者，稱刁氏，
源流八
源於匈奴族，出自漢朝時期匈奴復株累若鞮單於雕陶莫臯的後裔，屬於以先祖名字漢化為氏。
在復株累若鞮單於的後裔子孫中，有隨南匈奴逐漸融入漢族者，以先祖名字為漢化姓氏，稱雕陶氏，後省文簡化為單姓雕氏、刁氏、陶氏、單氏等。
源流九
源於官位，出自漢朝時期武官冠飾，屬於以官職稱謂為氏。漢朝時期，所有的五品以上武將的冠帽上皆有貂尾為飾，是一種身份象征。
在漢朝武將的後裔子孫中，有以先祖具有“貂尾冠”而榮，因有稱貂氏者，後多簡改同音字“刁”為姓氏，稱刁氏。
源流十
源於突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落，屬於以部落圖騰崇拜為氏。在文獻《新編千家姓》和史籍《新唐書》中皆記載：“唐有鼠尼施。”
到武則天執政後期，下令將鷹娑川鼠尼施部內遷，鼠尼施部族人反抗而自遷川黔之地，在三國蜀漢時期逐漸與當地故西羌部落融合，相對集中分布於滇西遂久(今雲南麗江)、瀾滄江流域金州(今貴州黔西南布依族苗族自治州貞豐、冊亨、望謨一帶)，成為後來西南夷的先民之一，族人多以部落名稱為姓氏，稱鼠氏；亦有以部族圖騰“大鼠”即貂為姓氏者，稱貂氏，後有簡改同音字“刁”為姓氏，稱刁氏。
源流十一
源於傣族，屬於漢化改姓為氏。明朝時期，雲南傣族刀氏土司世家後裔，有改姓氏為刁氏者。到了清朝時期，雲南建水州慢車鄉土舍、鎮沅土府、四川建昌道紅蔔苴土百戶等均有刁氏。傣族，古代時沒有姓氏，隻有名字，後吸取漢文化逐漸采用了姓氏。在史籍《希姓錄》中記載：“王驥平麓川，賜夷人怕、刀、剁三姓，後染華風，改為刁氏。”
其中的刀氏族人世為傣族土司，在穩定雲南地區民族團結和促進經濟發展中作出了巨大貢獻，之中，刀氏族人中有易改為刁氏者，
源流十二
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通誌·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族刁落氏，亦稱多啰氏、啁嚕嚕氏，滿語為DoloHala，漢義“內”，世居葉赫(今吉林梨樹)、東海(今俄羅斯濱海地區)，所冠漢姓為刁氏、高氏、趙氏等。
⑵.滿族多興氏，滿語為DohingHala，世居訥殷(今吉林撫松松花江上遊流域)，所冠漢姓中有刁氏。
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