《黃帝內經》 > 靈樞 > 外揣

黃帝曰：余聞九針九篇，余親受其調，頗得其意。夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無內，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無竅，流溢無極，余知其合於天道人事四時之變也，然余願雜之毫毛，渾束為一，可乎？

岐伯曰：明乎哉問也！非獨針道焉，夫治國亦然。

黃帝曰：余願聞針道，非國事也。

岐伯曰：夫治國者，夫惟道焉，非道，何可小大深淺，雜合而為一乎？

黃帝曰：願卒聞之。

岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。夫日月之明，不失其影；水鏡之察，不失其形；鼓響之應，不後其聲。動搖則應和，盡得其情。

黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失陰陽也。合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。五音不彰，五色不明，五臟波蕩，若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之似形。故遠者司外揣內，近者司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋。請藏之靈蘭之室，弗敢使泄也。

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《外揣》简体版