白話譯文
事情的發展必定會有一定的結局，道理有它原本就該如此的規律。天下隻有表現冷靜的人，才能從細微之處預見到日後將會發生的顯著變化。月亮周圍出現了暈圈預示著將要刮風，房屋的石柱返潮濕潤預示著將要下雨，這是人人皆知的事。人事的發展變化，情理和形勢之間的因果關系，也是空疏渺茫難以盡知，千變萬化而無法預先料到的，怎麽能和天地陰陽的變化相比?即便是賢能的人對此也有所不解。這是什麽原因呢?這是由於喜愛和憎恨擾亂了他們的內心，利害關系又影響了他們的行動啊!
從前山巨源見到王衍，說：“將來給天下百姓帶來災難的，一定是這個人!”郭汾陽見到盧杞，說：“這個人一旦得誌，我的子孫就會被他殺得一個不留!”現在分析一下他們所說的話。其中的道理是可以料想到的。依我看來，王衍之為人，從容貌和談吐上，確實具備了欺世盜名的條件。但是他不妒忌別人，不貪圖錢財，隻是隨大流。如果晉朝當時沒有惠帝這個昏君，當政者即使隻是一個中等的君主，就算是有成百上千個王衍這樣的人，又怎能擾亂天下呢?盧杞那樣的奸詐，確實足以敗壞國家。但是他不學無術，容貌不足以動人，言談不足以蒙蔽社會，如果不是遇到德宗這樣的鄙陋昏庸的君主，又怎能受到重用呢?由此說來，山、郭二公對王、盧二人所作的預言，也未必完全如此啊!
現在有人嘴裏背誦著孔子、老子的話，親身實踐著伯夷、叔齊的行為，收羅了一批追求名聲和不得誌的士人，相互制造輿論，私下裏互相標榜，以為自己是顏淵、孟軻再世，然而他們為人陰險狠毒，和一般人的誌趣不同。這是把王衍和盧杞合成一個人了。他在社會上釀造的禍害還能說得完嗎?臉面臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣，這本是人之常情。現在他卻不是這樣，身穿奴仆的衣服，吃豬狗的食物，頭發蓬亂得像囚犯，表情哭喪著像家裏有人去世，卻在那裏大談《詩》《書》，這難道說是人的真實的心情嗎?凡是辦事不近人情的，很少不成為大奸大惡之輩，豎刁、易牙、開方就是這樣的人。此人借助當世享有盛名之力，來促成他尚未形成氣候的禍患。雖然有勵精圖治的君主，敬重賢才的宰相，也還是會選拔並重用他的。這樣，他將成為天下的禍患，是必定無疑的了，這就不隻是王、盧二人所能比擬的。
孫子說：“善於用兵的人，並沒有顯赫的功勛。”如果這個人沒有被重用，那麽我的話就有些過頭了，而此人就會有懷才不遇的感慨。誰又能知道禍患會達到上述這種地步呢?不然的話，天下將要蒙受他的禍害，而我也會獲取卓有遠見的名聲，那就太可悲了!
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