卷十六
昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。於是正歲，命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。
挽歌者，喪家之樂，執紼者相和之聲也。挽歌辭有薤露，蒿裏二章。漢田橫門人作。橫自殺，門人傷之，悲歌，言：人如薤上露，易稀滅；亦謂人死，精魂歸於蒿裏。故有二章。
阮瞻，字千裏，素執無鬼論。物莫能難。每自謂，此理足以辨正幽明。忽有客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辨，瞻與之言，良久，及鬼神之事，反復甚苦。客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無？即仆便是鬼。”於是變為異形，須臾消滅。瞻默然，意色太惡。歲余，病卒。
吳興施續為尋陽督，能言論，有門生亦有理意，常秉無鬼論。忽有一黑衣白袷客來，與共語，遂及鬼神。移日，客辭屈。乃曰：“君辭巧，理不足。仆即是鬼。何以雲無；問：“鬼何以來？”答曰：“受使來取君。期盡明日食時。”門生請乞，酸苦，鬼問：“有人似君者否？”門生雲：“施續帳下都督，與仆相似。”便與俱往，與都督對坐；鬼手中出一鐵鑿，可尺余，安著都督頭，便舉椎打之。都督雲：“頭覺微痛。”向來轉劇，食頃，便亡。
蔣濟，字子通，楚國平阿人也，仕魏，為領軍將軍。其婦夢見亡兒，涕泣曰：“死生異路，我生時為卿相子孫，今在地下，為泰山伍伯，憔悴困苦，不可復言。今太廟西謳士孫阿見召為泰山令，願母為白侯，屬阿，令轉我得樂處。”言訖，母忽然驚寤。明日以白濟。濟曰：“夢為虛耳，不足怪也。”日暮，復夢曰：“我來迎新君，止在廟下未發之頃，暫得來歸。新君，明日日中當發。臨發多事，不復得歸。永辭於此。侯氣強難感悟，故自訴於母，願重啟侯：何惜不一試驗之？”遂道阿之形狀言甚備悉。天明，母重啟濟：“雖雲夢不足怪，此何太適。適，亦何惜不一驗之？”濟乃遺人詣太廟下，推問孫阿，果得之，形狀證驗，悉如兒言。濟涕泣曰：“幾負吾兒。”於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也，曰：“若如節下言，阿之願也。不知賢子欲得何職？”濟曰：“隨地下樂者與之。”阿曰：“輒當奉教。”乃厚賞之。言訖，遣還。濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳消息。辰時，傳阿心痛；已時，傳阿劇；日中，傳阿亡。濟曰：“雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。”後月余，兒復來，語母曰：“已得轉為錄事矣，”
漢，不其縣，有孤竹城，古孤竹君之國也，靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之；棺中人語曰：“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。汝斫我何為？”人懼，不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者，皆無病而死。
溫序，字公次，太原祈人也，任護軍校尉，行部至隴西，為隗囂將所劫，欲生降之。序大怒，以節撾殺人，賊趨，欲殺序。荀宇止之曰：“義士欲死節。”賜劍，令自裁。序受劍，銜須著口中，嘆曰：“則令須汙土。”遂伏劍死。更始憐之，送葬到洛陽城旁，為築冢。長子壽，為印平侯，夢序告之曰“久客思鄉。”壽即棄官，上書
漢，南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：“昔我先人，葬我於此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。”鬼披衣示穎，而皆沾濕。穎心愴然，即寤。語諸左右。曰：“夢為虛耳亦何足怪。”穎乃還眠向寐處，夢見謂穎曰：“我以窮苦告君，奈何不相湣悼乎？”穎夢中問曰：“子為誰？”對曰：“吾本趙人，今屬汪芒氏之神。”穎曰：“子棺今何所在？”對曰：“近在君帳北十數步水側枯楊樹下，即是吾也。天將明，不復得見，君必念之。”穎答曰：“喏！”忽然便寤。天明，可發，穎曰：“雖曰夢不足怪，此何太適。”左右曰：“亦何惜須臾，不驗之耶？”穎即起，率十數人將導順水上，果得一枯楊，曰：“是矣。”掘其下，未幾，果得棺。棺甚朽壞，沒半水中。穎謂左右曰：‘向聞於人，謂之虛矣；世俗所傳，不可無驗。”為移其棺，葬之而去。
漢，九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：“妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣修裏人。早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十疋，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振；欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃牛車一乘，直錢萬二千，載妾幷繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。於時日已向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止，致富暴得腹痛。妾之亭長舍乞漿，取火，亭長龔壽，操戈持戟，來至車旁，問妾曰：‘夫人從何所來車上所載何物？丈夫安在？何故獨行？’妾應曰：‘何勞問之？’壽因持妾臂曰：‘少年愛有色，冀可樂也。’妾懼怖不從，壽即持刀刺脅下一創，立死。又刺致富，亦死。壽掘樓下，合埋妾在下，婢在上，取財物去。殺牛，燒車，車缸及牛骨，貯亭東空井中。妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自歸於明使君。敞曰：“今欲發出汝屍，以何為驗？”女曰：“妾上下著白衣，青絲履，猶未朽也，願訪鄉裏，以骸骨歸死夫。”掘之，果然。敞乃馳還，遣吏捕捉，拷問，具服。下廣信縣驗問，與娥語合。壽父母兄弟，悉捕系獄。敞表壽，常律，殺人不至族誅，然壽為惡首，隱密數年，王法自所不免。令鬼神訴者，千載無一，請皆斬之，以明鬼神，以助陰誅。上報聽之。
濡須口有大船，船覆在水中，水小時便出見，長老雲：“是曹公船。”嘗有漁人，夜宿其旁，以船系之；但聞竽笛
夏侯愷，字萬仁，因病死、宗人兒茍奴，素見鬼，見愷數歸，欲取馬，幷病其妻，著平上幘，單衣，入坐生時西壁大床，就人覓茶飲。
諸仲務，一女，顯姨，嫁為米元宗妻，產亡於家。俗聞，產亡者，以墨點面。其母不忍，仲務密自點之，無人見者。元宗為始新縣丞，夢其妻來，上床，分明見新白，面上有黑點。晉世，新蔡王昭平，犢車在廳事上，夜，無故自入齋室中，觸壁而出。後又數聞呼噪攻擊之聲，四面而來。昭乃聚眾設弓弩戰鬥之備，指聲弓弩俱發，而鬼應聲接矢數枚，皆倒入土中。
吳，赤烏三年，句章民楊度，至余姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄載。度受之。鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌，擘目，以怖度而去。復行二十裏許，又見一老父，自雲：“姓王，名戒。”因復載之。謂曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼。復擘眼，吐舌，度怖幾死。瑯琊秦巨伯，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之；扶持百余步，便捉伯頸著地，罵：“老奴！汝某日捶我，我今當殺汝。”伯思，惟某時信捶此孫。伯乃佯死，乃置伯去。伯歸家，欲治兩孫，兩孫驚惋，叩頭言：“為子孫寧可有此？恐是鬼魅，乞更試之。”伯意悟，數日，乃詐醉，行此廟間，復見兩孫來扶持伯。伯乃急持，鬼動作不得；達家，乃是兩人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得殺之，後月余，又佯酒醉，夜行，懷刃以去，家不知也，極夜不還，其孫恐又為此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺殺之。
漢，武建元年，東萊人，姓池，家常作酒，一日，見三奇客，共持面飯至，索其酒飲。飲竟而去。頃之，有人來，雲：“見三鬼酣醉於林中。”
吳先主殺武衛兵錢小小，形見大街，顧借賃人吳永，使永送書與街南廟，借木馬二匹，以酒噀之，皆成好馬，鞍勒俱全。
南陽宋定伯，年少時，夜行，逢鬼，問之。鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。數裏，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重，將非鬼也。”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三，定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳。勿怪吾也。”行欲至宛市，定伯便擔鬼，著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。當時石崇有言：“定伯賣鬼，得錢千五。”
吳王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韓重，年十九，有道術，女悅之，私交信問，許為之妻。重學於齊，魯之間，臨去，屬其父母使求婚。王怒、不與。女玉結氣死，葬閶門之外。三年，重歸，詰其父母；父母曰：“王大怒，玉結氣死，已葬矣。”重哭泣哀慟，具牲幣往吊於墓前。玉魂從墓出，見重流涕，謂曰：“昔爾行之後，令二親從王相求，度必克從大願；不圖別後遭命，奈何！”玉乃左顧，宛頸而歌曰：“南山有烏，北山張羅；烏既高飛，羅將奈何！意欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚。命之不造，冤如之何！羽族之長，名為鳳凰；一日失雄，三年感傷；雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。
隴西辛道度者，遊學至雍州城四五裏，比見一大宅，有青衣女子在門。度詣門下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趨入閣中，秦女於西榻而坐。度稱姓名，敘起居，既畢，命東榻而坐。即治飲饌。食訖，女謂度曰：“我秦閔王女，出聘曹國，不幸無夫而亡。亡來已二十三年，獨居此宅，今日君來，願為夫婦，經三宿。”三日後，女即自言曰：“君是生人，我鬼也，共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛，將何表信於郎？”即命取床後盒子開之，取金枕一枚，與度為信。乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未逾數步，不見舍宇，惟有一冢。度當時荒忙出走，視其金枕在懷，乃無異變。尋至秦國，以枕於市貨之，恰遇秦妃東遊，親見度賣金枕，疑而索看。詰度何處得來？度具以告。妃聞，悲泣不能自勝，然向疑耳，乃遣人發冢啟柩視之，原葬悉在，唯不見枕。解體看之，交情宛若。秦妃始信之。嘆曰：“我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。此是我真女婿也。”遂封度為駙馬都尉，賜金帛車馬，令還本國。因此以來，後人名女婿為“駙馬；”今之國婿！亦為“駙馬”矣。
漢，談生者，年四十，無婦，常感激讀詩經，夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾，
盧充者，範陽人，家西三十裏，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲，見一獐，舉弓而射，中之，獐倒，復起。充因逐之，不覺遠，忽見道北一裏許，高門瓦屋，四周有如府舍，不復見獐。門中一鈴下唱客前。充曰：“此何府也？”答曰：“少府府也，”充曰：“我衣惡，那得見少府？”即有一人提一襆新衣，曰：“府君以此遺郎。”充便著訖，進見少府。展姓名。酒炙數行。謂充曰：“尊府君不以仆門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳。”便以書示充。充，父亡時雖小，然已識父手跡，即欷歔無復辭免。便敕內：“盧郎已來，可令女郎妝嚴。”且語充雲：“君可就東廊，及至黃昏。”內白：“女郎妝嚴已畢。”充既至東廊，女已下車，立席頭，卻共拜。時為三日，給食三日畢，崔謂充曰：“君可歸矣。女有娠相，若生男，當以相還，無相疑。生女，當留自養。”敕外嚴車送客。充便辭出。崔送至中門，執手涕零。出門，見一犢車，駕青衣，又見本所著衣及弓箭，故在門外。尋傳教將一人提襆衣與充，相問曰：“姻援始爾，別甚悵恨。今復致衣一襲，被褥自副。”充上車，去如電逝，須臾至家。家人相見，悲喜推問，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。別後四年，三月三日，充臨水戲，忽見水旁有二犢車，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆見，而充往開車後戶，見崔氏女與三歲男共載。充見之，忻然欲捉其手，女舉手指後車曰：“府君見人。”即見少府。充往問訊，女抱兒還。充又與金鋺，幷贈詩曰：“煌煌靈芝質，光麗何猗猗！華艷當時顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運，哲人忽來儀。會淺離別速，皆由靈與隻。何以贈余親，金鋺可頤兒。恩愛從此別，斷腸傷肝脾。”充取兒，鋺及詩，忽然不見二車處。充將兒還，四坐謂是鬼魅，僉遙唾之。形如故。問兒：“誰是汝父？”兒徑就充懷。眾初怪惡，傳省其詩，慨然嘆死生之玄通也。充後乘車入市，賣鋺，高舉其價，不欲速售，冀有識。欻有一老婢識此，還白大家曰：“市中見一人，乘車，賣崔氏女郎棺中鋺。”大家，即崔氏親姨母也，遣兒視之，果如其婢言。上車，敘姓名，語充曰：“昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家親痛之，贈一金鋺，著棺中。可說得鋺本末。”充以事對。此兒亦為之悲咽。賚還白母，母即令詣充家，迎兒視之。諸親悉集。兒有崔氏之狀，又復似充貌。兒、鋺俱驗。姨母曰：‘我外甥三月末間產。父曰春，暖溫也。願休強也。”即字溫休。溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣。兒遂成令器。歷郡守二千石，子孫冠蓋相承。至今其後植，字子幹，有名天下。
後漢時，汝南汝陽西門亭，有鬼魅，賓客止宿，輒有死亡。其厲，厭者皆亡發，失精。尋問其故，雲：“先時頗已有怪物。其後，郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七裏，有一端正婦人乞寄載，奇初難之，然後上車，入亭，趨至樓下。亭卒白：“樓不可上。”奇雲：“吾不恐也。”時亦昏冥，遂上樓，與婦人棲宿。未明，發去。亭卒上樓掃除，見一死婦，大驚，走白亭長。亭長擊鼓，會諸廬吏，共集診之。乃亭西北八裏吳氏婦，新亡，夜臨殯，火滅，及火至，失之。其家即持去。奇發，行數裏，腹痛，到南頓利陽亭，加劇，物故。樓遂無敢復上。
潁川鐘繇，字符常，嘗數月不朝會，意性異常。或問其故。雲：“常有好婦來，美麗非凡。”問者曰：“必是鬼物，可殺之。”婦人後往，不即前，止戶外。繇問；“何以？”曰：“公有相殺意。”繇曰：“無此。”勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然猶●之。傷髀。婦人即出，以新綿拭血，竟路。明日，使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。
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