衛氣行
黃帝問於岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？
岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴為緯，虛張為經。是故房至畢為陽，昴至心為陰。陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五臟。
是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小趾之端；其散者，別於目銳眥，下手太陽，下至手小指之間（別本作端）外側；其散者，別於目銳眥，下足少陽，註小趾次趾之間。以上循手少陽之分側，下至小指（次指）之間；別者以上至耳前，合於頷脈，註足陽明，以下行至跗上，入五趾之間；其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中。其至於足也，入足心，出內踝，下行陰分，復合於目。故為一周。
是故，日行一舍，人氣行（於身）一周與十分身之八；日行二舍，人氣行（於身）三周於身與十分身之六；日行三舍，人氣行於身五周與十分身之四；日行四舍，人氣行於身七周與十分身之二；日行五舍，人氣行於身九周；日行六舍，人氣行於身十周與十分身之八；日行七舍，人氣行於身十二周在身與十分身之六；日行十四舍，人氣二十五周於身有奇分與十分身之二，陽盡於陰，陰受氣矣。其始入於陰，常從足少陰註於腎，腎註於心，心註於肺，肺註於肝，肝註於脾，脾復註於腎為周。是故夜行一舍，人氣行於陰臟一周與十分臟之八，亦如陽行之二十五周，而復合於目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四（別本作二），與十分臟之二，是故人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡故也。
黃帝曰：衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？
伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，隨日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期；失時反候者，百病不治。故曰：“刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。”此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。（病）在於三陽，必候其氣在於陽而刺之；病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。
水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分。水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻。（從昴至心，亦十四舍，水下五十刻，終日之度也。）日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。大要曰：“常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已。”天與地同紀，紛紛??，
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