明僧紹
明僧紹字休烈，平原鬲人，一字承烈。其先吳太伯之裔，百裏奚子孟明，以名爲姓，其後也。祖玩，州中從事。父略，給事中。僧紹明經有儒術，宋元嘉中，再舉秀才，永光中，鎮北府辟功曹，並不就。隱長廣郡嶗山，聚徒立學。魏克淮北，乃度江。
升明中，齊高帝爲太傅，教辟僧紹及顧歡、臧榮緒，以旌幣之禮，征爲記室參軍，不至。僧紹弟慶符爲青州，僧紹乏糧食，隨慶符之郁洲，住弇榆山，棲雲精舍，欣玩水石，竟不一入州城。
泰始季年，岷、益有山崩，淮水竭齊郡，僧紹竊謂其弟曰：“夫天地之氣，不失其序，若夫陽伏而不泄，陰迫而不蒸，於是乎有山崩川竭之變。昔伊、洛竭而夏亡，河竭而殷亡，三川竭岐山崩而周亡，五山崩而漢亡。夫有國必依山川而爲固，山川作變，不亡何待？今宋德如四代之季，爾誌吾言而勿泄也。”竟如其言。
齊建元元年冬，征爲正員郎，稱疾不就。其後帝與崔祖思書，令僧紹與慶符俱歸。帝又曰：“不食周粟而食周薇，古猶發議，在今寧得息談邪？聊以爲笑。”
慶符罷任，僧紹隨歸住江乘攝山。僧紹聞沙門釋僧遠夙德，往候定林寺。高帝欲出寺見之，僧遠問僧紹曰：“天子若來，居士若爲相對？”僧紹曰：“山藪之人，政當鑿壞以遁；若辭不獲命，便當依戴公故事。”既而遁還攝山、建棲霞寺而居之，高帝甚以爲恨。昔戴顒高臥牖下，以山人之服加其身，僧紹故雲。
高帝後謂慶符曰：“卿兄高尚其事，亦堯之外臣。朕夢想幽人，固已勤矣。所謂‘徑路絕，風雲通’。”仍賜竹根如意、筍籜冠，隱者以爲榮焉。勃海封延伯者，高行士也，聞之嘆曰：“明居士身彌後而名彌先，亦宋、齊之儒仲也。”永明中，征國子博士不就，卒。
僧紹長兄僧胤能言玄，仕宋爲江夏王義恭參軍，王別爲立榻，比之徐孺子。位冀州刺史。子慧照，元徽中，爲齊高帝平南主簿，從拒桂陽，累至驃騎中兵參軍，與荀伯玉對領直。建元元年，爲巴州刺史，綏懷蠻蜒，上許爲益州刺史，未遷卒。僧胤次弟僧暠亦好學，宋大明中再使魏，於時新誅司空劉誕。孝武謂曰：“若問廣陵之事，何以答之？”對曰：“周之管、蔡，漢之淮南。”帝大悅。及至魏，魏問曰：“卿銜此命，當緣上國無相踰者邪？”答曰：“聰明特達，舉袂成帷，比屋之甿，又無下仆。晏子所謂‘看國善惡。’故再辱此庭。”位至青州刺史。
僧紹子元琳、仲璋、山賓並傳家業，山賓最知名。
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