《百家姓》溫·家族名人繁體版（宋朝·佚名）

家族名人

溫嶠：太原祁（今山西省祁縣）人，東晉名臣。博學能文，工書。鹹和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。

溫璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。

溫新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。

溫純：陜西省三原人，明代名臣。官左都禦史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。

溫達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陜西道禦史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。

溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如癡如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上“天人三策”，以對策第一而著稱。其對策中的“罷黜百家，獨尊儒術”及“興太學”、重選舉等建議，為武帝采納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出“天創萬物”與“天人感應”的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，隻有中民之性是“有善質而未能善”，這一部分人的人數最多，故又稱“萬民之性”，這些人才是教育的主要對象，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，“凡相兩國，輒事驕王”，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的隻有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。

溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補禦史。有文集35卷。被譽為“江左文人”之一。

溫彥宏、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥宏參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右仆射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。

溫庭筠：太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃艷，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。

溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（1631年）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。

溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。

溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。

閱讀：19236

《家族名人》简体版