《野处集》 > 卷三·行状 > 《元故建德路淳安县儒学教谕曹公行状》 > 拼音版
公讳庆孙，字继善，姓曹氏。上世温之许峯右族，世称三王，以神明显唐宋间者，鼻祖也。八世祖讳景修。分派秀之华亭文钦里，代为文家。曽祖讳泽之，宋秉义郎户部犒赏所差监硖石酒库。祖讳应符，宋迪功郎衢州司户叅军。父讳荣老，宋宣教郎。
公之系，实严陵邵氏子。本生父，宋文林郎，处州州学教授，讳桂子。处州娶司户公女曹氏而生公。公葢曹氏出也。宣教公早世秉义府君，命公后其舅氏，公虽外继，而幼养于处州公克世家，学明书经，生于至元二十三年丙戌七月二十四日。初仕平江路吴县儒学教谕，再调建德路淳安县儒学教谕，皆得士论。
年甫四十，辄无仕进意，日以经史诸书陶情悦志，得古人嘉言善行，辄书之片楮，揭坐右，踰月则满壁。又彻而更之，躬自践履，至熟之乃已。公田庐不迨中人家，取给伏腊，不求赢馀。惟于祭杞，必考求古礼，躬自营修，务为精洁，不以丰凶而有所过不及，敬严肃。人所难，公既为人后，为继髙祖之小宗，益自（阙）虔恪，以宗祧为重。上世坟营之可考者，尤加封树。先世铭表之未刻者，悉求名笔以识不朽，复著墓祭礼治革之，以为常式，力教子弟，训以先世遗法，俾母坠家业于魏晋书法，素所嗜学，早嵗即擅书名。
未中年，屏絶声色，若物外人，筑堂曰“安雅居”。群书其间，日夕庄诵，啸歌忘倦，尝曰“吾平生无过于人者，惟守吾圣门之学，以行吾儒分内事，虽不能绍先儒道统万一，然不以世俗名利为身累，岂非陶靖节所谓‘不以心为形役’，韩退之所谓‘行已立身，自有法度’者，或可冀其遗意邪？”故翰林学士邓公善之、张公西岩、虞公邵菴，皆公所常考德问业。安雅堂榜，虞公书也。奎章博士柯公敬仲、国子丞陈公仲、儒学提举杨公廉夫，皆尝为之记。
晚年，人皆以安雅先生称之。公亦喜曰“此吾平生所以自任，若未死而人以谥我也。”踵门求文者无虚月，公所为文，必造理义，尽人情，无夸诞，虚逺态，不作钩戟喉舌语。一语一字必有来歴，而意度皆从已出，故逺近咸愿得之。其所著古诗、近体、骚辞、记序铭状、箴训杂文，曰“副墨者若干卷”。年益老而力学益不衰。晚年耳聪目明，夜书细字。又信意作小山水画幅，殊有佳趣，老而弥健，葢有所养也。尝曰“吾居华亭九峰谷水间，是邦之望，惟陆士衡兄弟为晋代文宗，今其遗迹皆不可见，能不感慨于千载之下。”暇日穷其读书，听鹤之地，遂买谷水东崑山隂，构堂于上，像二子以奠，且筑室其下。兴到即命扁舟徜徉其间。有司嘉其志，尝以闻于江浙行省焉。公于宗族间，尤善周旋，奉上字下，能竭智力。少年事处州公克，尽孝道，中年奉叔云西、居竹二翁，又能委曲承顺，事苟有不当者，则犯顔直言，必揆诸理乃已。
公平生继外氏而不以得其家赀为心，人或以为迂，劝公使求之。公曰“上世所以俾我为后者，岂不以吾本宗世有贤人，而利吾道义之泽，为扶植计哉？吾岂较是琐琐，以违上世初志。今族人所以沾丐文风向慕忠厚者，岂非处州公有大造于兹耶？”由是乡党咸则之。至若处兄弟，子姪，则导以诗书礼义，教以恭敬辑睦。嵗时恒集乡族长幼于家塾，会讲经义，淑诸人者，殆不少矣。及其或以徭役为公累，公虽知其无预，亦弗违其请。至于家赀荡析，亦无几微出于言面。家无饶馀、嵗又辍米，以周贫族其有死者，乃身先率，以营其丧葬，尤笃于交道。心常薄世俗以贫富为重轻，遇事必尚古人意气乃已，故江湖间清议，罔不加敬向慕，咸以得识公为足。性至好客，客至则觞咏歌笑竟日。不厌解榻留连，不忍其去，乡里间每有论议莫适处者，赖公始决，人人得其欢心，亲朋燕集，皆力致公，得公始乐。晚年尝曰“吾本邵氏子，利赖之者不为，不多矣。因考字书，复名曰“綤”，以志不忘本也。编修苏公昌龄相知既久，至正二十一年二月廿又五日，至公之乡，始获晤对，如旧相识，方接盃酒，叙殷勤，论议甫洽，而公乃疾作矣。二十六日质明，命二子曰“吾弗可为矣。汝曹能遵吾平日之行，则吾为不死矣。”言竟乃逝。
公娶檇李唐氏承务郎新州同知讳世延之女，先十嵗卒。子：男二。宗儒，娶新安汪氏，邵武路总管讳从善之女。宗臣，娶龙江章氏兰溪州知州讳梦贤孙女。女四。适仙山施德溥、嘉禾徐麟檇、李唐璟、会稽赵琪，皆儒家子孙。男一子，镇。女三，皆幼。是年三月卄有二日，宗儒等卜葬于华亭县修竹乡文钦里先茔之侧。其佛庐曰“集福”。公所履歴之迹，此其大畧也。然皆所能道信闻逺迩者，故书之而不佞。
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《元故建德路淳安县儒学教谕曹公行状》简体版