《野处集》 > 卷一·记 > 《松竹林记》 > 拼音版
松竹之为林,髙山平野,在在莫不有之,而此乃欲为之记者,何哉?以曹炳幼文筑室,读书其下故也。
自古读书者,不择地,而朝夕可以用其力。今此乃特取于松竹之间者,又何哉?尝疑而问焉。盖有慕于昌黎韩子之言故也。夫松竹之为物,髙标劲节,偃蹇絶特,处暄凛而不为变易,凌霜雪而不为屈挠,苍古之色,毅然无穷,不与卉之纷红骇緑者,朝荣而夕悴,可谓草木之有恒者矣。以之而固予之志,励予之益,庶有益乎?此人所可知也。
然,予于是则有见焉。幼文之大父贞素翁,尝为堂曰“求志亭”,曰“遂生皆环以修篁乔木,而读书乐道其中。”卒以行称乡闾,名闻朝野。其先人都博君,修藏于家庭间,有斋在林下曰“古节”。后又能以事业显,皆种学绩文,相继不絶。又得牟赵虞黄诸公,先后所为文辞,以记铭之,至今在人耳目。屋室简编,赖以乆逺。今幼文复能追前武,不废箕裘,其所由来,盖有自矣。此岂人尽知之哉?自幼文之先世,平日所以为淑,后计者罔有不至此,特其一事耳。幼文之所以树松竹为书室者,亦其继述之一事也。又尝见之云间之地矣,九山之间有曰“读书堂”者,晋二陆之故居也。亭林之阳有曰“读书堆”者,陈野王之遗址也。是邦之望,古今所称,惟陆与顾。千载而下,尚能指顾其处、而嗟叹之、不遂冺灭者,岂非以其读书有道,而贤之。与今曹氏所居与之密迩三世,相传循习不坠,将不得与前修追逐,而流芳后世哉?
室既成,松竹日茂,幼文属予为之记。予亦与其有是善而宜书也。后之来者,复能有感而兴起焉。则予之言得列于牟赵虞黄之后,相与同为不朽,此又不可得而知也。
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《松竹林记》简体版