《野处集》 > 卷一·记 > 《仙鹤观记》 > 拼音版
凡可以请命上帝以致下土之情者,惟国家有圜丘明禋之礼,至于方伯、连率,则于山川而已,况其下者乎?有虞氏絶地天通,后世欲交于鬼神,且弗可得。又岂能导其心于髙逺哉!以是求之于人,惟黄冠师为能,然其道盖出于黄帝老子也。故歴代,自京师至于郡邑山林之间,皆设老子之宫,以栖其徒,讲其道。若官守之不可阙者。凡祯祥孽厉,有闗于国与民,必于是乎祈禳禬禜焉。葢其行纯,其心一,斯得以通于神明也。
松江府治以南二百步有观曰“仙鹤”,为一郡道家之总会。其始建嵗月葢不可考。迹其可知者:宋绍兴年间,处州天真观道士叶大直,来为之主,始克充广之。叶有道行,善役鬼神,尝奏章与蜀某道士,胥会天阙事,闻于朝邦,人为之兴起。乾道间进士陈箎、朱飞卿、郑澭、通判李杓等实归其资,叶乃朴斵梓材于其乡,浮之瀛海,以至为寥阳殿于中,前设三门,旁立两庑,翼以经钟二楼,后建昊天寳阁。又后为主者之居,学者讲习栖息之所。以至庖藏湢溷,一一完美。请于朝赐东晋废观旧额,始以仙鹤称。仍给省符,定为甲乙,传歴年二百馀,其徒继志如一日。
国朝以来,继嗣失守。泰定间,有攘为十方,若传舍视之者,观至是大壊。至正四年,掌教天师择于方士“道行纯一,置事公勤”者,得赤城吴大亨,使居之。让者再,教檄屡下,乃始承命。惟吴之,夙有通于鬼神,水旱疾疫,有辄验,尤善祓致魂爽,得其教中所谓济生度死。法者每盛服事帝,必有鸾鹤翔舞而至,益能感于人心。既事惕然,以昔人成立之难,今而废坠之乆,思有以兴复之。自是凡衣食、自奉之具,一不以干其恒産所得,施予财币,又以资匠石圬镘之费,邦人复相与兴起,钜细各输其力,若昔之赞于叶者然。乃益其旧址,崇其檐楹,彻朽腐而易以坚完,去故陋而即诸爽垲。不数年,殿阁、门庑、二楼、翼室,旧所有者,一皆就新。视昔(益)加髙广壮丽。増置雷霆之殿,将衞之居,逮祖师、施主而下,皆列栖两庑天人之象。金碧焕耀,端俨雍穆,君臣礼仪,各适其序,凛乎有生气也。落成之明年,芝草生殿楹间,人益嘉其慎所致。月旦,望郡道士与守臣吏民咸集庭下,朝拜尽礼,祈天永命。吴复虑十方不克安于乆逺,仍请命掌教二所,闻于有司,复甲乙,故,事期无负前人初志,戒其徒。项天裕来求文。记颠末。
予谓黄帝老子之道,载诸隂符道徳等书。其言葢可用于治世,故汉用黄老之学者累代,而天下以安,非徒祈禳禬禜之为也。今是观为斯郡之甲,籍为都道塲。又得有道之士以居之,其有裨于国与民者,将垂于无穷矣。遂不辞而为之记。观旧有田若干顷,自宋至今,官特蠲其赋役,尊道教也。
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