一枝安记
云间为濒海下邑，因九峯三泖之胜，而置官司焉。迹其可考者，晋陆士衡、陈顾野王而下，人才辈出，民俗殷富，逮唐宋间，几与列郡抗。以五代南渡之乱，民不知兵生，聚五百馀年，至宋末而盛剧矣。宋社既迁，名家钜室罔不与国同休戚者，贵游子弟华颠野服，欷歔乔木之下，彷徨离黍之间；相望于寛閒寂寞者，百年于兹矣。
云间遗族有三钱焉。其一居市中者，为武肃王诸孙。今其人犹存而钟鼎之习泯矣。其一居市东者，为叅政象祖之裔，今不复见其人。又其一居城西，为南渡宦家支蔓，最衍风流文采，间有存者。予及识其子孙四人。复堂先生为宋季该博老儒，予尝受业门下。太初先生为承平文物君子，託迹浮屠氏以终。皆典刑士也。素菴子善诗词，清谈，卒为老子之徒。今之存者，惟南金君，以明经教授，为钱氏文脉所在。南金幼失父侍，其祖长于异县。弱冠，祖没，赘居三泖之上，与予同里，以文字交三十馀嵗。既乃更世，故皆操觚出游。南金问舍他乡，不相周旋者中，又过半矣。
嵗丙申，浙右大乱，南金所居，悉婴兵燹，乃扁舟载妻子还泖上其门人曹幼文，闢室馆之。一见握手问劳外，南金曰“偃蹇之踪，青氊去我乆矣。琴尊书卷，亦复无几，彼皆身外物耳。今幸见故人。故人固知予胸中所存者不失也，斯为无慨。既得一室以御寒暑，日夕起居其间，动焉而；黙焉而静；慨然而歗歌，幽然而沉绎，何适非吾名教之乐耶？若然，则天地万物、隂阳造化皆在吾一室中具。当此之时，又岂念夫先庐之乔木、江湖之萍寓焉。子其为我名之，以识吾心所适。”予应之曰“吾子既知夫一室之可安，与天地万化相为表里，将无适不安矣，予复何言。虽然杜子美当天寳之末，奔走乱离，至无所容其迹，往往形于歌诗，今皆宛然在目。若所谓强移栖息一枝安者，岂非君子居安虑危之道乎？今之出处，殆类是也。姑取斯言，名子之居。子居之，以无忘四郊之多垒，而以道自安，当危之中所安者存，斯与圣人所谓‘君子居无求，安者合矣。’庻几无所往而不得其安也。”南金作而曰“子之言是矣。取南华鹪鹩之喻，以一枝为安而忘吾先庐之乔木者，人之情也。今子复以圣人之言励予，予益不敢以一枝自安，以忘其身之惰者，此天下之言也。敢不服膺。”
遂书以揭诸室中云。
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