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德字的笔画：15画；
dé
ㄉㄜˊ
〔《广韵》多则切，入德，端。〕
1.道德；品德。
《易·乾》：“君子进德脩业。”
《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。”
郑玄注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”
《论语·述而》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
三国魏曹植《箜篌引》：“谦谦君子德，磬折欲何求。”
宋秦观《以德分人谓之圣论》：“故古之人，当其德未成，则修之于己；既成，则分之于人。”
2.谓有道德。
《国语·周语下》：“吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。”
韦昭注：“国德，己国有德也。”
3.指有德行的人。
《周礼·夏官·司士》：“以德诏爵。”
郑玄注：“德谓贤者。”
《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德。”
4.行为；操守。
《左传·成公十六年》：“民生厚而德正。”
《论语·子张》：“子夏曰：‘大德不踰闲，小德出入可也。’”晋干宝《晋纪总论》：“是以汉滨之女，守絜白之志；中林之士，有纯一之德。”
5.善行；仁爱；仁政。
《书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
《史记·刘敬叔孙通列传》：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。”
6.恩惠；恩德。
《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”
朱熹集传：“德，恩惠也。”
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”宋孙奕《履斋示儿编·文说·句法同》：“范雎一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“再生之德，未易仓卒图报，幸小住为佳。”
7.谓受到恩惠。
清唐甄《潜书·制禄》：“上者不德而忠，其次德而后忠，其下虽德不忠。上下少而次者多，厚其禄，所以劝忠也。”
8.感恩；感激。
《左传·僖公二十四年》：“王德狄人，将以其女为后。”
孔颖达疏：“荷其恩者谓之为德。”
《史记·魏公子列传》：“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。”
《陈书·周迪传》：“然轻财好施，凡所周赡，毫釐必钧。讷于言语，而襟怀信实。
临川人皆德之。”
清李渔《闲情偶寄·声容·丝竹》：“丝音之最易学者，莫过于提琴，事半功倍，悦耳娱神，吾不能不德创始之人。”
9.心意；情意。
《诗·邶风·谷风》：“既阻我德，贾用不售。”
《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”如：离心离德。
10.福庆。
《礼记·哀公问》：“哀公曰：‘敢问人道孰为大？’孔子愀然作色而对曰：‘君之及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对，人道政为大。’”郑玄注：“德犹福也。”
孔颖达疏：“‘百姓之德也’者，德谓恩德，谓福庆之事，言君今问此人道之大，欲忧恤于下，是百姓受其福庆。”
11.庆赏，赐予。
《左传·昭公七年》：“今无禄早世，不获久享君德。”
《韩非子·二柄》：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”
12.德教；教化。
《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”
郑玄注：“德，谓善教也。”
王引之《经义述闻·礼记上》：“和，当读为宣，谓布其德教，宣其禁令也。”
13.古代指幽隐无形的“道”显现于万物，万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。
《管子·心术上》：“德者道之舍，物得以生。”
尹知章注：“谓道因德以生物，故德为道舍。”
《老子》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”
《庄子·天地》：“故通于天者，道也；顺于地者，德也。”
《韩非子·解老》：“德者，道之功。”
14.古代特指天地化育万物的功能。
《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其月。”
姚配中注：“化育万物谓之德，照临四方谓之明。”
《大戴礼记·四代》：“阳曰德，阴曰刑。”
王聘珍解诂引董仲舒《对策》：“阳为德，阴为刑。天使阳常居大夏，而以生育长养为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。”
《淮南子·天文训》：“日冬至则斗北中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德。日夏至则斗南中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑。”
高诱注：“德，始生也。刑，始杀也。”
15.古代五行之说。指一种相生相克循环不息，当运时能主宰天道人事的天然势力。相传为帝王受命之符，帝王或朝代代表一“德”。
《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。”
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始。”
清张岱《夜航船·人物·帝王》：“五行迭王：太昊配木，以木德王天下，色尚青。
炎帝配火，以火德王天下，色尚赤。
黄帝配土，以土德王天下，色尚黄。
少昊配金，以金德王天下，色尚白。
颛顼配水，以水德王天下，色尚黑。”
蔡东藩《前汉演义》第二回：“始皇采用衍(邹衍)说，以为周得火德，秦应称为水德，水能胜火，故秦可代周。”
16.指凤凰头上的花纹。
《山海经·南山经》：“又东五百里，曰丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德。”
《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德。”
《广雅·释鸟》：“凤皇……首文曰德。”
17.通“得”。得到。
《老子》：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
朱谦之校释：“严、傅、遂州本及顾本引《节解》，强本成疏及荣注引《经》文，亦均作‘得’。”
《荀子·解蔽》：“德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！”王念孙《读书杂志·荀子七》：“德道，即得道也。”
18.通“直”。
《左传·襄公二十九年》：“辩而不德，必加于戮。”
俞樾《群经平议·左传二》：“德当读为直，德字古文作德，本从直声，故即与直通。”
19.通“植”。正立。
《礼记·玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。”
俞樾《群经平议·礼记三》：“德当读为植，植从直声，古德字作德，亦从直声，故字得通用，立容德者，立容植也。”
20.姓。
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