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(对扬，对扬)
1.古代常语，屡见于金文。凡臣受君赐时多用之，兼有答谢、颂扬之意。
《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。”
孔传：“对，答也。答受美命而称扬之。”
《诗·大雅·江汉》：“虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。”
朱熹集传：“言穆公既受赐，遂答称天子之美命，作康公之庙器，而勒策王命之辞以考其成，且祝天子以万寿也。”
2.转为偏义，谓答谢，报答。
汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒宁，用对扬天子丕显休命。”
《旧唐书·忠义传上·王义方》：“不能尽忠竭节，对颺王休，策蹇劢驽，祇奉皇眷。”
3.唐宋以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。
宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“吏部流内铨，每除官，皆云权判。正衙谢，复正谢前殿，引选人谢辞。繇唐以来，谓之对扬。”
4.犹比美。
南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“﹝魏文帝﹞所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟‘西北有高楼’十馀首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦，对扬厥弟者耶？”
5.面君奏对。
《魏书·儒林传序》：“州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。”
唐杜甫《赠李十八秘书别三十韵》：“对颺抚士卒，乾没费仓储。”
仇兆鳌注引朱鹤龄曰：“其奏对君前，当以师老财匮为言。”
《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“平生言论，无所不道，今者对扬，何得乃尔反覆？”胡三省注：“对扬，本于傅说、召虎。对，答也；扬，称也。后人遂以面对敷奏为对扬。”
6.答问。
《＜孝经＞序》邢昺疏引刘炫《述义》：“炫谓孔子自作《孝经》……假曾子之言，以为对扬之体，非曾子实有问也。”
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●对扬（简体版）