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宜字的笔画：8画；
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〔《广韵》鱼羁切，平支，疑。〕
1.古代祀典的一种。谓列俎几陈牲以祭。
《书·泰誓上》：“予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土。”
孔传：“祭社曰宜。冢土，社也。”
《诗·鲁颂·閟宫》：“皇皇后帝，皇祖后稷，享以騂牺，是飨是宜，降福既多。”
《礼记·王制》：“天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。”
郑玄注：“类、宜、造，皆祭名。”
南朝梁刘勰《文心凋龙·祝盟》：“宜社类禡，莫不有文：所以寅虔于神祇，严恭于宗庙也。”
2.菜肴。亦谓作为菜肴。
《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“弋言加之，与子宜之。”
毛传：“宜，肴也。”
《尔雅·释言》：“宜，肴也。”
邢昺疏引李巡曰；“饮酒之肴也。”
3.合适；适当；适宜。
《书·金縢》：“今天动威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。”
曾运乾正读：“褒德报功，尊尊亲亲，礼所宜也。”
《左传·文公二年》：“吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。”
杜预注：“言今见黜而合宜。”
《敦煌变文集·太子成道经变文》：“鱼透碧波堪上岸，无忧花树最宜观。”
宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗之二：“欲把西湖比西子，澹妆浓抹总相宜。”
丁玲《阿毛姑娘》：“她的家便是最右临着溪，临着大路的一家，是既静，且美，又宜于游玩，又宜于生活的一个处所。”
4.引申使合宜；使合适。参见“宜人”、“宜民”。
5.正当的道理；适宜的事情或办法；适当的地位。
《国语·晋语四》：“守天之聚，将施于宜，宜而不施，聚必有阙。”
韦昭注：“宜，义也。”
《礼记·曲礼上》：“若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。”
《文选·张衡〈东京赋〉》：“宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。”
薛综注：“宜之言义也。”
《后汉书·儒林传序》：“时樊准、徐防并陈敦学之宜。”
唐韩愈《送浮图文畅师序》：“是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政，施之于天下，万物得其宜。”
宋王安石《本朝百年无事札子》：“宗室则无教训选择之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。”如：因地制宜。
6.使和顺；亲善。
《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”
朱熹集传：“宜者，和顺之意。”
《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
郑玄注：“宜犹善也。”
明王世贞《鸣凤记·夏公命将》：“相公忧国忧民，固大人之任。宜家宜室，亦人道之常。”
7.应当；应该。
《诗·邶风·谷风》：“黾勉同心，不宜有怒。”
三国蜀诸葛亮《前出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
《二刻拍桉惊奇》卷十二：“仲友道：‘既有佳客，宜赋新词。’”毛泽东《七律·人民解放军占领南京》：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
8.犹当然；无怪。表示事情本当如此。
《左传·文公元年》：“江芈怒曰：‘呼！役夫，宜君王之欲杀女而立职也！’”唐王度《古镜记》：“嗟呼，此则非凡镜之所同也，宜其见赏高贤，自称灵物。”
金王若虚《论语辨惑序》：“夫圣人之意，或不尽于言，或不外乎言也。不尽于言而执其言以求之，宜失之不及也。不外乎言而离其言以求之，宜伤于太过也。”
清俞樾《校书官日课》：“按宋人校书，已卤莽灭裂如此，宜古书之不可读矣。”
9.犹大概；似乎；恐怕。表示不十分肯定。
《左传·成公二年》：“异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”
王引之《经传释词》卷五：“宜，犹殆也。”
《孟子·公孙丑下》：“固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”
唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“卢某旧门，承守不失其初，其子女闻教训，有幽閒之德，为公子择妇，宜莫如卢氏。”
金王若虚《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿。”
10.姓。
元有宜童。见《元史·陈祖仁传》。
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●宜（简体版）