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至字的笔画：6画；
zhì
ㄓˋ
〔《广韵》脂利切，去至，章。〕
“实”的被通假字。
1.到；达到。
《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”
《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至。”
《史记·扁鹊仓公列传》：“至春，果病；四月，泄血死。”
《汉书·匈奴传上》：“近幸臣妾从死者，多至数十百人。”
2.来；去。
《书·君奭》：“天休滋至。”
《左传·隐公十一年》：“君子是以知桓王之失郑也……己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！”
《荀子·致士》：“口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退，不亦难乎！”汉刘桢《赠五官中郎将》诗：“昔我从元后，整驾至南乡；过彼丰沛都，与君共翱翔。”
《三国志·蜀志·先主传》“先主遣诸葛亮自结于孙权”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“﹝鲁肃﹞且问备曰：‘豫州今欲何至？’备曰：‘与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。’”
3.古代卜辞的一种。
《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命……六曰至。”
郑玄注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，于将卜以命龟也。
郑司农云：‘……至，谓至不也。’”孙诒让正义：“不，与否同。云‘至，谓至不也’者，谓卜人来至否也。”
4.施行；通行。
《逸周书·度训》：“罚多则困，赏少则乏。乏困无丑，教乃不至。”
《礼记·乐记》：“乐至则无怨，礼至则不争。”
郑玄注：“至，犹达也，行也。”
《史记·乐书》引此文，张守节正义：“乐行主和，和达则民无复怨怒也；礼行主谦，谦达则民不争竞也。”
5.古代以冬至、夏至为二至，亦统称“至”。
《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭必书云物，为备故也。”
杜预注：“分，春秋分也；至，冬夏至也；启，立春、立夏；闭，立秋、立冬。”
孔颖达疏：“冬之半，夏之半，昼夜长短极。极训为至，故冬夏之半称冬夏至也……郑众云：‘以二至、二分观云色。’”
《左传·昭公十七年》：“伯赵氏，司至者也。”
杜预注：“伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止。”
汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入》：“中冬之月，相遇北方，合而为一，谓之日至……大夏之月，相遇南方，合而为一，谓之日至。”参见“冬至”、“夏至”。
6.大。
《易·坤》：“至哉坤元，万物资生。”
王引之《经义述闻·周易下》：“至，亦大也。
《尔雅》曰：‘晊，大也。’郭璞作‘至’。
《释文》曰：‘晊，本又作至。’郑注《哀公问》曰：‘至矣，言至大也。’高诱注《吕氏春秋·求人》篇及《秦策》并曰：‘至，大也。’至哉，犹大哉也。”
7.深。
《国语·晋语一》：“日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣！”韦昭注：“至，深也。”
8.界限。参见“四至”。
9.达到极点。
《国语·越语下》：“阳至而阴，阴至而阳。”
韦昭注：“至，谓极也。”
《论语·雍也》：“中庸之为德，其至矣乎！”朱熹集注：“至，极也。”
《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
张守节正义：“至，极也，极则反也。冬至，阴之极；夏至，阳之极。”
10.多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见“至骏”、“至德”、“至理”、“至情”、“至机”。
11.犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。
《文子·自然》：“故见不远者，不可与言大；知不博者，不可与言至。”
《淮南子·本经训》：“今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。”
高诱注：“至，至德之道也。”
12.犹至人。
《鶡冠子·能天》：“道者，圣之所吏也，至之所得也。”
陆佃解：“吏，犹任也。不离于真谓之至人。故道者，圣人之所吏，至人之所得也。”
13.准则。
《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常，以常为慎……上贤而不穷，哀乐不淫，民知其至。”
14.得当；恰当。
《荀子·正论》：“不知逆顺之理、小大至不至之变者也，未可与及天下之大理者也。”
杨倞注：“至不至，犹言当不当也。”
15.善；善于。
《周礼·考工记·弓人》：“覆之而角至，谓之句弓。”
郑玄注：“至，犹善也。但角善，则矢虽疾而不能远。”
《管子·法法》：“夫至用民者，杀之危之，飢之渴之。用民者将致之此极也。”
尹知章注：“至，善也。夫善用人者必以法。其不从法，甚者危杀之，其次劳苦飢渴之。将欲用之，必致此极。”
16.亲近。
《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”
马瑞辰通释：“《说文》：‘亲，至也。’又曰：‘亲，至也。’靡至，犹云靡亲耳。”
《礼记·坊记》：“昏礼：婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿。恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者。”
郑玄注：“不至，不亲夫以孝舅姑也。”一说，至，归。见朱熹《诗集传》。
17.真挚；诚挚。
清段玉裁《说文解字注》“亲”：“情意恳到曰至。”参见“淳至”、“纯至”。
18.周备；周到。
《诗·小雅·宾之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百礼，百礼既至，有壬有林。”
朱熹集传：“百礼，言其备也。壬，大；林，盛也。言礼之盛大也。”
宋赵与时《宾退录》卷三：“侍郎精忠大节，感通神明，某又安忍致害邪！特见备御未至，恐后复有来者，故相报耳。”
宋陈亮《酌古论四·李愬》：“吾之待祐者如此其厚也，全祐者如此其至也。”
19.遍；普遍。
《荀子·正论》：“汤武者，至天下之善禁令者也。”
20.充分，充足。
南朝梁刘勰《文心凋龙·论说》：“邹阳之说吴梁，喻巧而理至，故难危而无咎矣。”
21.过分。
《庄子·人间世》：“剋核大至，则必有不肖之心应之。”
王先谦集解：“剋求精核太过，则人以不肖之心起而相应。”
刘武补正：“剋核太至，言事考虑成败太过。”
22.众多。
《孟子·滕文公下》：“园囿污池沛泽多而禽兽至。”
赵岐注：“至，众也。田畴不垦，故禽兽众多。”
23.副词。极；最。
《荀子·正论》：“罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。”
汉枚乘《七发》：“此亦天下之至美也，太子能彊起尝之乎？”晋李密《陈情事表》：“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。”
元岳伯川《铁拐李》第一摺：“我要禁持你至容易，只消得二指阔纸提条。”
24.副词。止；仅。
《韩非子·初见秦》：“其顿首戴羽为将军断死于前，不至千人，皆以言死；白刃在前，斧鑕在后，而却走不能死也。”
高亨《诸子新笺·韩非子》：“至，止也。”
《史记·礼书》：“社至乎诸侯。”至，《荀子·礼论》、《大戴礼记·礼三本》均作“止”。
唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“贞观四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。”
25.副词。一定；必。
汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“《春秋》纪纤芥之失，反之王道，追古贵信，结言而已，不至用牲盟而后成约。”
汉桓宽《盐铁论·水旱》：“议者贵其辞约而指明，可于众人之听，不至繁文稠辞多言，害有司化俗之计。”
《汉书·匡衡传》：“衡曰：‘顾当得不耳，何至上书？’”
26.副词。表示出乎意料。犹竟。
《韩非子·外储说左上》：“先生之巧，至能使木鸢飞。”
27.连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹甚至，竟至。
《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。”
明王守仁《大学问》：“及其动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为其甚，至有骨肉相残者。”
28.连词。表示另提一事。
《墨子·非攻上》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。”
《淮南子·说山训》：“刀便剃毛，至伐大木，非斧不剋。”
《史记·淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
29.连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以至，以至于。
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如雠。”
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“明《史记》者，专徐邹而废篆籀；学《汉书》者，悦应苏而略《苍》《雅》。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系，至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。”
30.通“志”。想念，念及。
《论语·泰伯》：“子曰：‘三年学，不至于穀，不易得也。’”朱熹集注：“穀，禄也。至，疑当作志。”
刘宝楠正义：“疑古志至二文通也。”
31.通“志”。意志；心意。
《荀子·儒效》：“行法至坚，不以私欲乱所闻，如是则可谓劲士矣。”
王先谦集解：“荀书至志通借。”
《韩诗外传》卷三引此作“志”。
王念孙《读书杂志·荀子二》：“法者，正也。言其行正，其志坚。”
汉邹阳《上书吴王》：“故愿大王无忽，察听其至。”至，《汉书·邹阳传》作“志”。
32.通“制”。制度。
《荀子·正论》：“夫是之谓视形埶而制械用，称远近而等贡献。是王者之至也。”
王念孙《读书杂志·荀子六》：“至，当为制。上文云：‘彼王者之制也，视形埶而制械用，称远迩而等贡献。’下文云：‘则未足与及王者之制也。’皆其证。
杨说非。”
33.通“致”。给予；加给。
《墨子·明鬼下》：“昔者夏王桀贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民……故于此乎天乃使汤至明罚焉。”
毕沅校注：“至，同致。”
34.通“致”。表达。参见“至敬”。
35.通“致”。得到；求得。
《吕氏春秋·当染》：“不知要故，则所染不当；所染不当，理奚由至？”高诱注：“至，犹得也。”
汉桓宽《盐铁论·贫富》：“夫白圭之废着，子贡之三至千金，岂必赖之民哉！”
36.通“致”。致使；引起。
《公羊传·庄公十二年》：“闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：‘此虏也。尔虏，焉故鲁侯之美恶乎！’至万怒，搏闵公，绝其脰。”
汉董仲舒《春秋繁露·王道》引此文，故作“知”，至作“致”。
37.通“质”。一说通“实”。实质；真实。
《庄子·天道》：“夫虚静恬澹，寂漠无为者，天地之平，而道德之至。”
郭庆藩集释：“至，与质同。至，实也……《刻意》篇正作‘道德之质’。”
《战国策·齐策一》：“大王览其说而不察其至实。”
王念孙《读书杂志·战国策一》：“至字古读若质，故声与实相近……不察其至，即不察其实也。今本作‘不察其至实’者，一本作‘至’，一本作‘实’，而后人误合之耳。
《史记·张仪传》作‘大王贤其说而不计其实’是其明证矣。”
38.通“质”。谓充当人质。
《战国策·燕策二》：“赵得讲于魏，至公子延，因犀首属行而攻赵。”按，一本作“质”。
《史记·苏秦列传》：“至公子延。”
司马贞索隐：“至当为质，谓以公子延为质也。”
39.通“窒”。阻塞。
《韩非子·制分》：“实故有所至，而理失其量。”
于省吾《双剑誃诸子新证·韩非子四》：“按：作‘故实有所至’，与下句‘而理失其量’相对。至，应读作窒……此言故实有所窒塞，而理亦失其程量也。”
40.中医术语。指脉搏跳动。
《素问·平人气象论》：“人一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死。”亦用为表示脉搏次数的量词。
《难经·十四难》：“一呼六至，一吸六至，为死脉也。”亦指脉搏增多的现象。
《难经·第十四难》：“脉有损至，何谓也？”徐灵胎经释：“少曰损，多曰至。”
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