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物字的笔画：8画；
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〔《广韵》文弗切，入物，微。〕
1.杂色牛。
《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”
毛传：“异毛色者三十也。”引申指杂帛。
《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名，各有属以待国事：日月为常，交龙为旂，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。”
孙诒让正义：“杂帛者，縿斿异色，犹《士冠礼》之杂裳，皆取不专属一色之义。”
王国维《释物》：“古者谓杂帛为物，盖由物本杂色牛之名，后推之以名杂帛。
《诗·小雅》曰：‘三十维物，尔牲则具。’……谓杂色牛三十也。由杂色牛之名因之以名杂帛，更因以名万有不齐之庶物，斯文字引申之通例矣。”参阅李孝定《甲骨文字集释》卷二。
2.古代九旗之一。参见“九旗”。
3.泛指万物。
《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
《礼记·中庸》：“诚者物之终始。”
郑玄注：“物，万物也。”
《文选·班固〈幽通赋〉》：“浑元运物，流不处兮。”
李善注：“物，万物也。”
4.与“我”相对的他物。
《易·繫辞下》：“仰则观象于天，俯则观法于地……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
《礼记·乐记》：“其本在人心之感于物也。”
孔颖达疏：“物，外境也。”
南朝梁刘勰《文心凋龙·物色》：“情以物迁，辞以情发。”
宋苏轼《前赤壁赋》：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
金元好问《万化如大路》诗：“万化如大路，物我适相遭。”
5.指具体的或个别的物品。
《书·禹贡》：“厥贡盐絺，海物惟错。”
晋干宝《搜神记》卷十二：“蜀中西南高山之上，有物与猴相类，长七尺，能作人行，善走逐人。名曰猳国、一名马化。”
唐冯贽《云仙杂记》卷十：“郊常池上弹蕤宾调，忽闻芰荷间有物跳跃出岸。”
宋苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非我之所有，虽一毫而莫取。”
6.种类。
《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。”
郑玄注：“谓以一类相从也。”
《周礼·地官·牧人》：“牧人，掌牧六牲而阜蕃其物。”
孙诒让正义：“物犹言种类也。”
《左传·昭公九年》：“事有其物，物有其容。”
杜预注：“物，类也。”
《国语·晋语六》：“如草木之产也，各以其物。”
7.事务，事情。
《逸周书·五权》：“二曰物，物以权官。”
朱右曾校释：“物，犹事也。事繁官多，事简官省。”
《史记·魏公子列传》：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”
唐元稹《春馀遣兴》诗：“绝迹念物闲，良时契心赏。”
宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》：“卿出入将相垂三十年，岂以小物尚勤元老？”
8.事物的内容、实质。
《易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
《礼记·缁衣》：“言有物而行有格也。”
陈澔集说：“吕氏曰：有物则非失实之言。”
清王韬《瓮牖馀谈·日本宏光》：“稽古称今，言皆有物。”
9.颜色。
《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶。”
郑玄注：“物，色也。”
《穆天子传》卷三：“收皮效物，债车受载。”
郭璞注：“物，谓毛色也。”
10.标志。
《左传·定公十年》：“叔孙氏之甲有物，吾未敢以出。”
杜预注：“物，识也。”
11.辨识；选择。
《左传·昭公七年》：“度厚薄，仞沟洫，物土方。”
杜预注：“物，相也。”
《隋书·经籍志二》：“是故疆理天下，物其土宜，知其利害。”
宋叶适《中奉大夫薛公墓志铭》：“公物其世出，诘其弟昆，皆是，亦流涕，饶与钱。”参见“物土”。
12.人；众人。
《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”杨伯峻注引顾炎武曰：“物，人也。”
南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“卢志于众坐问陆士衡：‘陆逊陆抗是君何物？’”北魏郦道元《水经注·洛水》：“既神游自得，不与物交。”
宋沉作哲《寓简》卷六：“彼以急病告，勿与则已矣，而恶声辱之，是为绝物，不仁甚矣……彼以善意来，勿受则已矣，而戾气以诟之，是为傲物，无礼甚矣。”
明顾起纶《国雅品》：“孙山人太初……朗姿美髯，飘然风尘外物也。”
13.特指鬼魅精怪。
《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝长桑君﹞乃出其怀中药予扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日当知物矣。’”司马贞索隐：“服之三十日，当见鬼物也。”
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“汝南有许季山者，素善卜卦，言家当有老青狗物。”
吴树平校释引孙诒让《札迻》：“按古书多谓鬼魅为‘物’。
《汉书·郊祀志》云：‘有物曰蛇。’颜注云：‘物谓鬼神也。’《春秋繁露·王道》篇云：‘乾谿有物女。’此云‘狗物’，犹言‘狗魅’也。”
晋干宝《搜神记》卷十七：“‘向者物何如？乃令君怖惧耶？’对曰：‘其身如兔，两眼如镜，形甚可恶。’”杨树达《汉书窥管·宣元六王传》“或明鬼神，信物怪”：“物当读为魅。
《说文九篇上·鬼部》云：魅，老物精也。或作魅……魅字从鬼，而与人死为鬼者不同。
颜云物亦鬼，非也。”
14.通“勿”。
《吕氏春秋·恃君》：“君道何如？利而物利章。”
许维遹集释：“俞樾云：物当为勿。
《尚书·立政篇》‘时则勿有间之’，《论衡·谴告篇》作‘时则物有间之’……是古字本通也。”
15.见“物穆”。
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