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物字的笔画:8画;
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〔《广韵》文弗切,入物,微。〕
1.杂色牛。
《诗·小雅·无羊》:“三十维物,尔牲则具。”
毛传:“异毛色者三十也。”引申指杂帛。
《周礼·春官·司常》:“司常掌九旗之物名,各有属以待国事:日月为常,交龙为旂,通帛为旃,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。”
孙诒让正义:“杂帛者,縿斿异色,犹《士冠礼》之杂裳,皆取不专属一色之义。”
王国维《释物》:“古者谓杂帛为物,盖由物本杂色牛之名,后推之以名杂帛。
《诗·小雅》曰:‘三十维物,尔牲则具。’……谓杂色牛三十也。由杂色牛之名因之以名杂帛,更因以名万有不齐之庶物,斯文字引申之通例矣。”参阅李孝定《甲骨文字集释》卷二。
2.古代九旗之一。参见“九旗”。
3.泛指万物。
《诗·大雅·烝民》:“天生烝民,有物有则。”
《礼记·中庸》:“诚者物之终始。”
郑玄注:“物,万物也。”
《文选·班固〈幽通赋〉》:“浑元运物,流不处兮。”
李善注:“物,万物也。”
4.与“我”相对的他物。
《易·繫辞下》:“仰则观象于天,俯则观法于地……近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”
《礼记·乐记》:“其本在人心之感于物也。”
孔颖达疏:“物,外境也。”
南朝梁刘勰《文心凋龙·物色》:“情以物迁,辞以情发。”
宋苏轼《前赤壁赋》:“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”
金元好问《万化如大路》诗:“万化如大路,物我适相遭。”
5.指具体的或个别的物品。
《书·禹贡》:“厥贡盐絺,海物惟错。”
晋干宝《搜神记》卷十二:“蜀中西南高山之上,有物与猴相类,长七尺,能作人行,善走逐人。名曰猳国、一名马化。”
唐冯贽《云仙杂记》卷十:“郊常池上弹蕤宾调,忽闻芰荷间有物跳跃出岸。”
宋苏轼《前赤壁赋》:“且夫天地之间,物各有主,苟非我之所有,虽一毫而莫取。”
6.种类。
《周礼·夏官·校人》:“辨六马之属,种马一物,戎马一物,齐马一物,道马一物,田马一物,驽马一物。”
郑玄注:“谓以一类相从也。”
《周礼·地官·牧人》:“牧人,掌牧六牲而阜蕃其物。”
孙诒让正义:“物犹言种类也。”
《左传·昭公九年》:“事有其物,物有其容。”
杜预注:“物,类也。”
《国语·晋语六》:“如草木之产也,各以其物。”
7.事务,事情。
《逸周书·五权》:“二曰物,物以权官。”
朱右曾校释:“物,犹事也。事繁官多,事简官省。”
《史记·魏公子列传》:“物有不可忘,或有不可不忘。夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”
唐元稹《春馀遣兴》诗:“绝迹念物闲,良时契心赏。”
宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》:“卿出入将相垂三十年,岂以小物尚勤元老?”
8.事物的内容、实质。
《易·家人》:“君子以言有物而行有恒。”
《礼记·缁衣》:“言有物而行有格也。”
陈澔集说:“吕氏曰:有物则非失实之言。”
清王韬《瓮牖馀谈·日本宏光》:“稽古称今,言皆有物。”
9.颜色。
《周礼·春官·保章氏》:“以五云之物,辨吉凶。”
郑玄注:“物,色也。”
《穆天子传》卷三:“收皮效物,债车受载。”
郭璞注:“物,谓毛色也。”
10.标志。
《左传·定公十年》:“叔孙氏之甲有物,吾未敢以出。”
杜预注:“物,识也。”
11.辨识;选择。
《左传·昭公七年》:“度厚薄,仞沟洫,物土方。”
杜预注:“物,相也。”
《隋书·经籍志二》:“是故疆理天下,物其土宜,知其利害。”
宋叶适《中奉大夫薛公墓志铭》:“公物其世出,诘其弟昆,皆是,亦流涕,饶与钱。”参见“物土”。
12.人;众人。
《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:‘不能救陈,又不能救蔡,物以无亲。’”杨伯峻注引顾炎武曰:“物,人也。”
南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“卢志于众坐问陆士衡:‘陆逊陆抗是君何物?’”北魏郦道元《水经注·洛水》:“既神游自得,不与物交。”
宋沉作哲《寓简》卷六:“彼以急病告,勿与则已矣,而恶声辱之,是为绝物,不仁甚矣……彼以善意来,勿受则已矣,而戾气以诟之,是为傲物,无礼甚矣。”
明顾起纶《国雅品》:“孙山人太初……朗姿美髯,飘然风尘外物也。”
13.特指鬼魅精怪。
《史记·扁鹊仓公列传》:“﹝长桑君﹞乃出其怀中药予扁鹊:‘饮是以上池之水,三十日当知物矣。’”司马贞索隐:“服之三十日,当见鬼物也。”
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》:“汝南有许季山者,素善卜卦,言家当有老青狗物。”
吴树平校释引孙诒让《札迻》:“按古书多谓鬼魅为‘物’。
《汉书·郊祀志》云:‘有物曰蛇。’颜注云:‘物谓鬼神也。’《春秋繁露·王道》篇云:‘乾谿有物女。’此云‘狗物’,犹言‘狗魅’也。”
晋干宝《搜神记》卷十七:“‘向者物何如?乃令君怖惧耶?’对曰:‘其身如兔,两眼如镜,形甚可恶。’”杨树达《汉书窥管·宣元六王传》“或明鬼神,信物怪”:“物当读为魅。
《说文九篇上·鬼部》云:魅,老物精也。或作魅……魅字从鬼,而与人死为鬼者不同。
颜云物亦鬼,非也。”
14.通“勿”。
《吕氏春秋·恃君》:“君道何如?利而物利章。”
许维遹集释:“俞樾云:物当为勿。
《尚书·立政篇》‘时则勿有间之’,《论衡·谴告篇》作‘时则物有间之’……是古字本通也。”
15.见“物穆”。
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