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革字的笔画:9画;

I

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〔《广韵》古核切,入麦,见。〕

1.加工去毛的兽皮。

《书·禹贡》:“齿革羽毛惟木。”

孔传:“革,犀皮。”

孔颖达疏:“革之所美,莫过于犀,知革是犀皮也。

《说文》云:‘兽皮治去其毛为革。’”

《周礼·天官·掌皮》:“掌皮,掌秋敛皮,冬敛革,春献之。”

孙诒让正义:“宋绵初云:‘凡连毛者曰皮,裘材也,去毛者曰革,练治之革曰韦。’”清何焯《义门读书记·孟子上》:“古者甲以革为之。故函人为攻皮之工。”

2.人体的皮肤。

《管子·水地》:“脾生隔,肺生骨,肾生脑,肝生革,心生肉。”

尹知章注:“革,皮肤也。”

《礼记·礼运》:“四体既正,肤革充盈,人之肥也。”

孔颖达疏:“肤是革外之薄皮,革是肤内之厚皮革也。”

宋洪迈《夷坚丙志·顶山回客》:“﹝慈悦﹞忽得蛊病,水浮肤革间,累月不瘳。”

3.革製成的甲、胄、盾之类。

《周礼·考工记·弓人》:“往体寡,来体多,谓之王弓之属,利射革与质。”

郑玄注:“革谓干盾。”

《孟子·公孙丑下》:“兵革非不坚利也,米粟非不多也。”

《史记·礼书》:“故坚革利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。”

唐韩愈《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”

4.兵卒。

《三国志·蜀志·彭羕传》:“羕曰:‘老革荒悖,可复道邪!’”裴松之注:“古者以革为兵,故语称兵革,革犹兵也。

羕骂备为老革,犹言老兵也。”

5.兵车。

《史记·留侯世家》:“殷事已毕,偃革为轩,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不复用兵。”

司马贞索隐引苏林曰:“革者,兵车也。”

6.革製的酒囊。

7.更改;变革。

《书·多士》:“惟尔知惟殷先人,有册有典,殷革夏命。”

南朝梁刘勰《文心凋龙·明诗》:“宋初文咏,体有因革。”

《新唐书·张九龄传》:“国家赖智能以治,而常无亲人者,陛下不革以法故也。”

《明史·西域传四·别失八里》:“天用是革其命,属之于朕。”

周立波《暴风骤雨》第一部四:“他想到这,好像韩老六就在他眼前。一看到他那一双小绿豆眼睛,他就冒了火,‘非革他的命,不能解这恨。’”

8.排斥;革除。

《易·革》:“水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。”

唐元稹《招讨镇州制》:“而枭音未革,狼顾犹存。”

宋叶适《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》:“公请併为强勇,募材武足千人,隶御前,置统领官将之,宿蠹始革。”

《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》:“户部严革诸路州县增收多量苗米之弊。”

9.谓撤销职务。

明朱国祯《涌幢小品·讹言惊走》:“岳(朱岳)、溶(张溶)怯懦损威,革坐营管事。”

《儒林外史》第十九回:“他吃醉了,在街上吟诗,被府里二太爷一条链子锁去,把巡商都革了。”

孔厥袁静《新儿女英雄传》第三回:“哼!她革了我这个妇会主任,这我倒不希罕。”

10.告诫。

《晏子春秋·谏上十六》:“婴之年老,不能待君使矣,行不能革,则持节以没世耳。”

张纯一校注引孙星衍曰:“《仓颉篇》:‘革,戒也。’”晋袁宏《三国名臣序赞》:“风美所扇,训革千载,其揆一也。”

11.戒备。

银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十阵》:“水战之法:便舟以为旗,驰舟以为使;敌往则遂,敌来则蹙;推攘因慎而饬之;移而革之,阵而□之,规而离之。”

12.八音之一。指革製的鼓类乐器。

《周礼·春官·大师》:“皆播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”

郑玄注:“革,鼓鞀也。”

《吕氏春秋·侈乐》:“为木革之声则若雷,为金石之声则若霆。”

唐韩愈《送孟东野序》:“金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。”

13.《易》六十四卦名之一。卦象为离下兑上。

《易·革》:“象曰:泽中有火,革。”

孔颖达疏:“革者,火在泽中,二性相违,必相改变,故为革象也。”

14.中医脉象之一。指脉浮而搏指,中空外坚,浑如鼓革。

汉张仲景《伤寒论·辨脉法》:“虚寒相搏,此名为革。妇人则半产漏下,男子则亡血失精。”

成无己注:“所谓革者,言其既寒且虚,则气血改革不循常度,男子得之,为直阳减而不能内固,故主亡血失精.妇人得之,为阴血虚而不能滋养,故主半产漏下。”

15.鸟的羽翼。

《诗·小雅·斯干》:“如矢斯棘,如鸟斯革。”

毛传:“革,翼也。”

16.辔首。即马络头。

《韩非子·外储说右下》:“然而使王良操左革而叱吒之,使造父操右革而鞭笞之,马不能行十里。”

陈奇猷集释引孙诒让曰:“革、勒古字通。”

17.姓。

汉代有革朱。见《汉书·高惠高后文功臣表》。

II

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〔《集韵》竭亿切,入职,群。〕

〔《集韵》讫力切,入职,见。〕

通“亟”。

危急。

《礼记·檀弓上》:“夫子之病革矣,不可以变。”

郑玄注:“革,急也。”

唐元稹《沂国公魏博德政碑》:“玄宗抑厄,其否乃革。”

明李贽《阿寄传》:“顷之,阿寄病且革。谓寡妇曰:‘老奴马牛之报尽矣。’”章炳麟《四惑论》:“人之有死,亦自然规则也。病革而求医药者,将以遮防其死。”

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