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指字的笔画：9画；
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〔《广韵》职雉切，上旨，章。〕
1.手指。
《孟子·告子上》：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。”
晋潘岳《西征赋》：“伤浮楫之褊小，撮舟中而掬指。”
唐韩愈《论佛骨表》：“焚顶烧指，百十为群。”
毛泽东《清平乐，六盘山》词：“不到长城非好汉，屈指行程二万。”
2.脚趾。
《左传·定公十四年》：“灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦。”
杜预注：“其足大指见斩，遂失屦，姑浮取之。”
《史记·高祖本纪》：“项羽大怒，伏弩射中汉王。
汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指。’”
《北史·李幼廉传》：“碎卿等诸人，作得李长史一脚指不？”
《西游记》第五四回：“强整欢容，移指近前。”
3.用手指指着；对着。
《诗·鄘风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”
孔颖达疏：“虹气见于东方，为夫妇过礼之戒，君子之人尚莫之敢指而视之。”
唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负。”
太平天国杨秀清萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“今夫三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。”
4.谓物体的尖端对着。
南朝宋谢灵运《会吟行》：“层台指中天，高墉积崇雉。”
宋王安石《和王微之登高斋》之三：“干戈六代战血埋，双阙尚指山崔嵬。”
5.意思上所指。
《朱子语类》卷四：“故孟子之言性，指性之本而言。”
巴金《寒夜》三：“他忽然想：他们会跟在我后面吗？‘他们’指的是他的同事们。”
6.向，向目标前进。
《战国策·楚策一》：“举宋而东指，则泗上十二诸侯，尽王之有已。”
《后汉书·段熲传》：“建宁元年春，熲将兵万馀人，齎十五日粮，从彭阳直指高平。”
宋叶适《故礼部尚书黄公墓志铭》：“今内无一兵，若吴氏南指，两川岂朝廷有！”毛泽东《如梦令·元旦》词：“今日向何方？直指武夷山下。”
7.指示，指点。
《礼记·仲尼燕居》：“治国其如指诸掌而已乎！”按，《中庸》作“治国其如示诸掌乎！”唐韩愈《答殷侍御书》：“善诱不倦，斯为多方，敢不喻所指！”
《镜花缘》第七九回回目：“指迷团灵心讲射，擅巧技妙算谈天。”
柳青《铜墙铁壁》第十二章：“他们送了他一节，指了路，直至望不见他才折转下来。”
8.谓指使；指派。
《汉书·贡禹传》：“家富势足，目指气使。”
《红楼梦》第五八回：“贾母便留下文官自使，将正旦芳官指给了宝玉。”
9.斥责。
《吕氏春秋·尊师》：“高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲。”
《汉书·张汤传》：“自公卿以下至于庶人咸指汤。”
鲁迅《且介亭杂文二集·六论“文人相轻”－－二卖》：“或者指为落伍，或者说是把持。”
10.诬指；攀扯。
《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“凡军中劝师道效顺者，文会皆指为高沐之党而囚之。”
元无名氏《杀狗劝夫》第四摺：“你休把外人攀，则将兄弟指，我敢向云阳市里挺着脖子。”
《水浒传》第五九回：“洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人。”
11.指望；依靠。
唐薛能《晚春》诗：“赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。”
《醒世姻缘传》第四二回：“腾空了屋，将那新开便门用土坯垒塞坚固，门上贴了帖子，指人赁住。”
老舍《四世同堂》八：“人家指着这个吃饭呀！”
12.直立；竖起。
《吕氏春秋·必己》：“孟贲瞋目而视船人，髮植，目裂，鬓指。”
高诱注：“指，直。”
《史记·项羽本纪》：“头髮上指，目眦尽裂。”
明文秉《烈皇小识》卷八：“诸御史闻之，皆怒髮上指。”
13.量词。用以计算人口。
宋苏轼《与黄师是书》：“又闻子由亦窘用，不忍更以三百指诿之。”
元揭傒斯《寄题九江义门陈氏寿安堂》诗：“往时冠盖如流水，撞锺鼎食三万指。”
清魏源《圣武记》卷六：“乃伐箐中数百丈老籐，夜往钩其栅，役数千指曳之。”
14.量词。一个手指的宽度叫一指。
《儿女英雄传》第四十回：“何小姐……看见那个长姐儿一步挪不了三指，出了东游廊门。”
王统照《刀柄》：“一指地没有，做工上哪里去做？”
15.用同“黹”。缝纫；刺绣。
元关汉卿《救风尘》第三摺：“针指油麵，刺绣铺房。”
元杨奂《孙烈妇歌》：“十二巧鍼指，十四婉步趋。”
16.我国古代哲学术语。谓事物的共性、概念或指称。
《庄子·齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。”
《公孙龙子·指物论》：“物莫非指，而指非指。”
南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》：“非指喻指，绝而莫离。”
17.旨意；意向。
《书·盘庚上》：“王播告之脩，不匿厥指。”
《史记·李斯列传》：“见末而知本，观指而睹归。”
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。”
金王若虚《论语辨惑三》：“﹝《论语》﹞章自为指，不相附属。”
清恽敬《答来卿书》：“不如不佞略举学韩文之指，吾婿自绎之。”
18.通“旨”。美好。
《荀子·大略》：“不时宜，不敬交，不驩欣，虽指，非礼也。”
杨倞注：“指与旨同，美也。”
19.通“稽”。考核。
《书·西伯戡黎》：“殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦。”
《荀子·正名》：“故知者为之分别制名以指实。”
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