箕山之節
【成語】：箕山之節
【拼音】：jī shān zhī jié
【解釋】：箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作“箕山之誌”、“箕山之操”。
【出處】：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”
【示例】：堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。 ★《漢書·鮑宣傳》
【近義詞】：箕山之操、箕山之誌
【反義詞】：
【語法】：作賓語；用於人的節操
【成語故事】：西漢末年，小有才氣的薛方一度擔任郡椽祭酒，朝廷多次想起用他，他都不願離開。後來，王莽用豪華大車高標準去迎接薛方。薛方客氣地謝絕使者說：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。”
(箕山之節，箕山之節)
《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁譙巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”後因“箕山之節”謂隱居不仕的節操。
《漢書·鮑宣傳》：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。”亦作“箕山之操”、“箕山之誌”。
《後漢書·趙岐傳》：“大丈夫生世，遯無箕山之操，仕無伊呂之勳，天不我與，復何言哉！”三國魏曹丕《與吳質書》：“偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之誌，可謂彬彬君子者矣。”
《晉書·向秀傳》：“文帝問曰：‘聞有箕山之誌，何以在此？’秀曰：‘以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。’帝甚悅。”
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