能所
佛教語。“能”與“所”相對，猶言主客觀。
《大般若經》卷五六八：“作是思惟，所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復非有，無能所觀二種差別，諸法一相，所謂無相。”
《壇經·機緣品》：“汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。”
清王夫之《尚書引義·召誥無逸》：“夫能所之異其名，釋氏著之，實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也，所謂所者即體也，漢儒之已言者也。所謂能者即思也，所謂所者即位也，《大易》之已言者也。所謂能者即己也，所謂所者即物也，《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也，所謂所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”
薶照《人民程度之解釋》：“蓋一切事物，有能即有所，能所固對待而不可離。”
阅读：1228
©2015-2020 ok8.org 文學庫