宗子
1.古代宗法制度稱大宗的嫡長子。
《詩·大雅·板》：“懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。”
鄭玄箋：“宗子，謂王之適子。”
唐劉知幾《史通·世家》：“至於漢代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡。”
清劉大櫆《方氏支祠碑記》：“封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據依而起。於是宗子遂易為族長。”
範文瀾蔡美彪等《中國通史·緒言》：“周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓諸侯對周天子說來是小宗……最先受封者死後，子孫奉他為始祖，立廟稱為宗。他的嫡長子嫡長孫世世承襲封土，稱為宗子。”
2.泛稱嫡長子。
清劉獻廷《廣陽雜記》卷一：“袁九敘撫滇時，丁外艱歸，轎圍用白氈。或曰：‘昔某公遭艱歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。’九敘將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此禮，惟長房長子得行，公奔走可也。’九敘拜而謝之。”
3.指族長。
明方孝孺《天臺陳氏先祠記》：“割田若幹畝以供祀事，請族之宗子主其祭，祭必繇禮。”
清馮桂芬《復宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以養之教之，則牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令遠而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴也。”
4.皇族子弟。
宋陸遊《老學庵筆記》卷十：“閩中有習左道者，謂之明教……至有士人、宗子輩，眾中自言：‘今日赴明教齋。’”
《宋史·魏王廷美傳》：“皇祐初，﹝趙叔韶﹞進所為文，召試學士院中等，賜進士及第……仁宗曰：‘宗子好學者頗多，獨爾以文章第進士，前此蓋未有也。’”明陸深《傳疑錄》：“宋制，宗子特立學以教養之，而取才焉，其出身仕宦，與民庶略等。
嘉王取狀元，汝愚為宰相，其顯者。”
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