對揚
(對揚，對揚)
1.古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。
《書·說命下》：“敢對揚天子之休命。”
孔傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”
《詩·大雅·江漢》：“虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬壽。”
朱熹集傳：“言穆公既受賜，遂答稱天子之美命，作康公之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”
2.轉為偏義，謂答謝，報答。
漢蔡邕《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”
《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節，對颺王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”
3.唐宋以來為官吏除授後謝恩的一種儀式。
宋宋敏求《春明退朝錄》卷中：“吏部流內銓，每除官，皆雲權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇唐以來，謂之對揚。”
4.猶比美。
南朝梁鍾嶸《詩品》卷中：“﹝魏文帝﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”
5.面君奏對。
《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。”
唐杜甫《贈李十八秘書別三十韻》：“對颺撫士卒，乾沒費倉儲。”
仇兆鰲註引朱鶴齡曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言。”
《資治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？”胡三省註：“對揚，本於傅說、召虎。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏為對揚。”
6.答問。
《＜孝經＞序》邢昺疏引劉炫《述義》：“炫謂孔子自作《孝經》……假曾子之言，以為對揚之體，非曾子實有問也。”
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