委質
(委質，委質)
亦作“委摯”。亦作“委贄”。
1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然後退出。
《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。”
孔穎達疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。”
漢班固《白虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。
2.向君主獻禮，表示獻身。
《國語·晉語九》：“臣委質於狄之鼓，未委質於晉之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心，委質而策死，古之法也。”
韋昭註：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意。
《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。”
杜預註：“屈膝而君事之，則不可以貳。”
孔穎達疏：“質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”
3.引申為臣服、歸附。
晉陸雲《盛德頌》：“越裳委贄，肅慎來王。”
《魏書·張袞傳》：“昔酈生一說，田橫委質；魯連飛書，聊將授首。”
宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：“錢俶在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。”
明張煌言《子房報韓論》：“觀史載漢王歸國，子房送之南鄭。辭歸，勸以燒絕棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於漢也。”
4.送上禮物，拜人為師。
《史記·仲尼弟子列傳》：“子路後儒服委質，因門人請為弟子。”
清和邦額《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而後知先生為當世之仙人也，願委贄為弟子。”
5.棄身；置身。
唐駱賓王《上司列太常伯啟》：“側聞魯澤祥麟，希委質於宣父。”
唐白居易《感鶴》詩：“委質小池內，爭食群雞前。”
宋王安石《招呂望之使君》詩：“委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”
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