匡鼎
《漢書·匡衡傳》:“諸儒為之語曰:‘無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤’。”
顏師古註:“服虔曰:‘鼎猶言當也,若言匡且來也。’應劭曰:‘鼎,方也。’張晏曰:‘匡衡少時字鼎,長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書,上言‘衡敬報’,下言‘匡鼎白’,知是字也。’服、應二說是也。
賈誼曰‘天子春秋鼎盛’,其義亦同,而張氏之說蓋穿鑿矣。假有其書,乃是後人見此傳雲‘匡鼎來’,不曉其意,妄作衡書雲‘鼎白’耳。字以表德,豈人之所自稱乎?今有《西京雜記》者,其書淺俗,出於裏巷,多有妄說,乃雲匡衡小名鼎,蓋絕知者之聽。”後世多從張晏和《西京雜記》之說,以“匡鼎”為匡衡。
唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》:“懇諫留匡鼎,諸儒引服虔。”
金元好問《喜李彥深過聊城》詩:“言《詩》匡鼎功名薄,去國虞翻骨相屯。”
姚華《論文後編·目錄上》:“匡鼎以說《詩》名,許君以《說文》著,凡此之屬,不絕於史,則又流入傳記矣。”
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